本文選題：江右商幫　切入點：新贛商　出處：《武漢大學》2014年博士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：商幫是中國經(jīng)濟發(fā)展到特定時期而出現(xiàn)的商人群體。近年來學術界對中國商幫的研究日漸增多,然而作為中國十大商幫之一的江右商幫,對此系統(tǒng)研究者甚少,這與江右商幫明清時期的廣泛影響極不相符,因此本文以江右商幫(現(xiàn)代稱為新贛商)為研究對象,探討江右商幫興衰對經(jīng)濟社會的影響,有利于對江右商幫有一個全面的認識和合理的評價,對于今天重振贛商、實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有較好的借鑒作用。 第一部分導言主要介紹了本文的選題背景、研究對象、研究目的、意義以及國內(nèi)外相關研究文獻綜述。國外對商幫研究的學者很少,主要是以馬克思韋伯為代表的學者,分析中國宗教倫理與近代資本主義發(fā)展的關系,以加藤繁為代表的日本學界從探討中國行會入手,分析中國商人組織的發(fā)展及影響,國內(nèi)則有傅衣凌、余英時等學者探討了中國宗教倫理與商業(yè)精神的關系,以張海鵬、張海贏、范金民為代表的一批學者研究了中國商幫的緣起、發(fā)展、特點以及十大商幫的比較,以章文煥、方志遠為代表的江西學者,研究了江右商幫的發(fā)展歷程、社會構成、經(jīng)營方式、資金來源、興衰原因、商人精神以及商幫會館等等。 第二部分分析中國商幫的淵源和興起。江右商幫作為中國十大商幫之一,并非是一個獨立存在的經(jīng)濟現(xiàn)象,必須全面了解其所處的時代和環(huán)境。本文探討了中國商幫的起源,認為唐宋時期的綱是商幫的雛形,再從唐宋時期的綱、行,明清時期的商幫,到清末民初的商會,論述了中國商幫的發(fā)展歷程。本文論述了明清時期的中國十大商幫的特點,并從經(jīng)商觀念、商品生產(chǎn)、交通條件、商業(yè)政策、支付手段、地緣關系等方面入手,分析中國商幫興起的背景,以對江右商幫的發(fā)展歷程有全局的了解。 第三部分分析江右商幫歷史演進過程。提出了江右商幫緣起并非明代,應該早于明代,因為在唐宋時期江西是全國經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū),“綱”和“行”較為盛行。本文闡述江右商幫在湖廣、西南、南直、兩廣、北京、海外等不同地域,以及茶幫、瓷幫、藥幫等不同領域的發(fā)展情況,分析了江右商幫的商人構成、資金來源和經(jīng)營形式,探討了商幫議所萬壽宮(江西會館)的分布和功能,尋找江右商幫典型人物特點和行商特色,并對江右商幫與晉商、徽商進行了異同的比較,從而找尋江右商幫自身獨有的特點。 第四部分是本文的重點和關鍵部分,著重分析江右商幫興衰表征、原因以及對經(jīng)濟社會的影響。江右商幫興盛時期主要體現(xiàn)在商業(yè)從業(yè)人數(shù)多、萬壽宮(江西會館)多、稅關商鎮(zhèn)墟市多,其興盛的外部原因有：生產(chǎn)力發(fā)展為江右商發(fā)展提供了前提,商稅政策刺激了江右商發(fā)展,人口流動促進了商業(yè)的流通,交通優(yōu)勢有利于商業(yè)的繁榮,資源豐富為商業(yè)繁榮提供了條件,手工技術優(yōu)勢增強了江右商的競爭力；內(nèi)部原因主要是：一是文化基因影響,以科舉文化為代表的儒家文化,以凈明道教為代表的道教文化,以農(nóng)商文化為代表的地域和生產(chǎn)文化,三種文化交互融合和滲透,使江右商幫具有多元文化精神,二是精神內(nèi)核,江右商幫能夠在明初迅速發(fā)展,還在于其本身具有超越“隨陽雁”的精神,即“相機而動”的候鳥精神、“飛遍天下”的闖蕩精神、“人形雁陣”的抱團精神、“雛雁反哺”的回饋精神,江右商幫精神特征的形成對江右商幫興盛有著深入的影響。本文分析了江右商幫興盛對江西經(jīng)濟社會的積極影響,體現(xiàn)在：推動了手工業(yè)技術的發(fā)展、凸顯了江西在全國的重要經(jīng)濟地位、促進就業(yè)、促進糧食生產(chǎn)和輸出、加速集鎮(zhèn)化、推動慈善等公共事業(yè)、促進人口流動、促進社會人文發(fā)展、影響國家政治等。江右商幫進入了19世紀五六十年代,開始進入衰落期,表現(xiàn)在大批江右商人破產(chǎn)或棄商返農(nóng)以及傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)濟衰敗。分析衰敗的外部原因,主要有：封建經(jīng)濟沒落是導致江右商人沒落的根源,交通和經(jīng)濟格局變化動搖了江右商人發(fā)展的基礎,連年戰(zhàn)亂和災患阻礙了江右商人的發(fā)展,外國資本主義勢力入侵削弱了江右商人的競爭力。探究衰敗的內(nèi)部原因,則從地理文化論入手,認為與江南丘陵有關,歸根于江右商人的“丘陵現(xiàn)象”：收而不放,多而不高,平而不奇,散而不強。江右商幫衰落對江西經(jīng)濟社會產(chǎn)生了不利影響,如產(chǎn)業(yè)衰退、商業(yè)資本萎縮、白銀大量外流、銀行錢莊倒閉、進出口差異擴大、人民生活貧困、社會不穩(wěn)定因素增加等。為證明其影響的維度和深度,本文以江西為例,通過構建多元回歸模型具體分析評估江右商幫衰落對區(qū)域經(jīng)濟社會的影響。江右商幫不僅對江西有很大的影響,同時也對江右商人活躍的西南地區(qū)的經(jīng)濟社會也產(chǎn)生了一定的影響。 第五部分研究了從江右商幫到新贛商的嬗變。本文從自組織理論的視角,從組織形式、組織目標、組織制度以及自主權等方面,分析了江右商幫到新贛商的嬗變過程中的自組織現(xiàn)象。江右商幫形成之前,商人之間缺少默契的規(guī)則,難以形成協(xié)調(diào)有序的結構。于是出于多個個體自身利益保護的需要,自動自發(fā)地結成商人團體,以組織的形式保護個體利益,維護共同秩序。這種由小變大、日漸抱團的商人組織,有著較為明顯的自組織特征,甚至部分還在地方政府的支持和管理下,也有被組織的特性,但不管是哪種,其發(fā)展規(guī)律是從無序走上有序,從低級有序走上高級有序。 第六部分提出了新浙商是新贛商學習的標桿。當前中國新商幫中,浙商是特別出眾的商人群體,在2005-2014福布斯中國400富豪榜中,新浙商是新贛商人數(shù)的7-15倍,在全國也是領先,因而新浙商應成為新贛商學習的標桿。新浙商經(jīng)過三代半傳承,形成了四大地域板塊,凝練了新“四千”精神的精神內(nèi)核,即“千方百計提升品牌,千方百計拓展市場,千方百計自主創(chuàng)新,千方百計改善管理”。本文探討了新浙商商海弄潮的優(yōu)勢,新贛商應從八個方面進行學習：一是具有創(chuàng)富“冒險”基因,二是市場觸角較為敏銳,三是注重體制創(chuàng)新能力提升,四是融資和資本運作理念先進,五是有序競爭和抱團合作意識較強,六是品牌創(chuàng)造意識超前,七是善于應變溝通和發(fā)現(xiàn)人才,八是善于從“草根”到“儒商”轉變。 第七部分分析了新贛商發(fā)展的機遇及對策。目前新贛商具備了中部崛起戰(zhàn)略實施初見成效、“長江經(jīng)濟帶”規(guī)劃箭在弦上、國家和地方促進企業(yè)發(fā)展政策頻出等外部機遇,以及江西省已有較好的戰(zhàn)略布局、思想和制度創(chuàng)新有一定基礎、江西省已有較好的企業(yè)發(fā)展基礎和平臺、企業(yè)有了做大做強的內(nèi)生動力等內(nèi)部機遇,說明新贛商處于良好的發(fā)展時期,應把握機遇乘勢而上。然后,提出充分發(fā)揮新贛商對經(jīng)濟社會發(fā)展作用的對策：從政府角度,完善新贛商發(fā)展的政策環(huán)境；從社會角度,營造新贛商發(fā)展的社會環(huán)境；從企業(yè)角度,提升新贛商的整體實力；從商幫角度,加強新贛商的戰(zhàn)略合作；從法律角度,保護新贛商的合法權益；從資本角度,鼓勵對新贛商金融創(chuàng)新和扶持；從科技角度,提供新贛商發(fā)展的強動力。 本文依據(jù)大量翔實的資料,運用考證、推理、歸納、演繹等手段,并力圖采用歷史學、經(jīng)濟學、管理學、人類學、地理文化學等跨學科的一些理論,采用范式分析和實證分析相結合的方法,以期對江右商幫的發(fā)展和嬗變,以及在經(jīng)濟社會中的作用,作出合理的、實事求是的分析與評價。 江右商幫研究雖然人少,但是有些學者已經(jīng)取得了一定的高度和深度。本文在前人的基礎上進行深入的研究和探討,以期有所創(chuàng)新和突破：一是對于江右商幫衰落的原因,本文從地理文化學觀點入手,認為是“丘陵現(xiàn)象”所致：收而不放,多而不高,平而不奇,散而不強；二是本文從經(jīng)濟學的自組織理論角度,分析了江右商幫到新贛商的嬗變過程,論證了其符合自組織的特征；三是根據(jù)江右商幫的特點,提出了科舉文化、凈明倫理、農(nóng)商文化融合的文化基因,以及江右商幫具有與眾不同的“隨陽雁”精神,是其興盛的內(nèi)部動因；四是以江西為例,通過多元回歸模型分析的研究方法,揭示江右商幫對地域經(jīng)濟社會影響的維度和深度；五是借鑒江右商幫經(jīng)驗來探討發(fā)展新贛商的對策,提出建立網(wǎng)上開發(fā)區(qū)、聚合網(wǎng)上贛商的觀點,乃國內(nèi)外首創(chuàng)。
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【學位授予單位】：武漢大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：F279.2;F127
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本文編號：1559996