本文關(guān)鍵詞：我國高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向及對(duì)策建議，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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我國高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向及對(duì)策建議

發(fā)布日期： 2012-12-10 發(fā)布：  

  2012年第6期目錄       本期共收錄文章20篇

　　[摘要]生態(tài)經(jīng)濟(jì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，是理論與實(shí)踐相互促進(jìn)的演進(jìn)過程。經(jīng)過三十多年的努力，我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論研究取得了很大進(jìn)展，生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐取得了豐碩的成果。在高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，需要明晰高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向，需要進(jìn)一步深化對(duì)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理論探索，需要不斷創(chuàng)新高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)對(duì)策。
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　　[關(guān)鍵詞]高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展趨向；研究展望；對(duì)策建議
　　[中圖分類號(hào)]F062.2
　　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
　　[文章編號(hào)]1002-736X（2012）06-0034-03
　　隨著人類社會(huì)歷史的進(jìn)展，占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，已由最初的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐漸演變?yōu)楣I(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、信息經(jīng)濟(jì)形態(tài)。當(dāng)前，生態(tài)經(jīng)濟(jì)逐步成為占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，越來越受到人們的廣泛關(guān)注。
　　一、我國高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐探索與發(fā)展趨向
　　對(duì)于我國的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，學(xué)者們一般分為三個(gè)階段：以維護(hù)生態(tài)平衡為核心的研究階段（1980-1984）、以生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的研究階段（1984-1992）、以生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為核心的研究階段（1992年以來）。近年來，我國積極進(jìn)行試點(diǎn)探索，不斷加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的步伐，在湖北武漢城市圈和湖南長株潭城市群建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，批準(zhǔn)建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)等。2009年11月，國務(wù)院通過了《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，黃河三角洲的開發(fā)建設(shè)正式上升為國家戰(zhàn)略，成為國家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。從此，高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在國家層面掀開了嶄新的一頁，高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐加速進(jìn)入了人們的視野。
　　眾所周知，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展伴隨著能耗高、污染大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次低、經(jīng)濟(jì)增長方式粗放等問題，尤其是在能源資源豐富的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過分依賴于能源，當(dāng)?shù)卣蚱髽I(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，過度開采、無序開采，由此造成的環(huán)境污染十分嚴(yán)重。這種發(fā)展模式既不符合可持續(xù)發(fā)展的要求，又不利于提高中國的整體競爭力�；诖耍覈驹诳茖W(xué)發(fā)展觀的高度，將高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)納入國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀戰(zhàn)略全局之中，為大力推動(dòng)區(qū)域、縣域經(jīng)濟(jì)高效生態(tài)化發(fā)展研究與實(shí)踐提供了政策支持和理論奠基。
　�。ㄒ唬┌l(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)既具有客觀必要性，又具有現(xiàn)實(shí)可能性
　　一方面，在實(shí)際的生產(chǎn)生活中，只有部分資源轉(zhuǎn)化為有用物品，其余則被浪費(fèi)或是轉(zhuǎn)化為有害物質(zhì)，影響了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，自20世紀(jì)60年代以來，無論是基于政府主導(dǎo)即通過行政手段進(jìn)行污染控制，還是基于市場(chǎng)手段即控制企業(yè)排放廢棄物，均取得了顯著成效。隨著法制的不斷健全和全體公民自律意識(shí)的不斷提高，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的生態(tài)化只是時(shí)間問題。
　�。ǘ┌l(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)越來越成為人們的共識(shí)，并逐步得到全社會(huì)的支持
　　如果說20世紀(jì)60年代初一些學(xué)者提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)的概念，是旨在擺脫當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨的困境，那么，時(shí)至今日它已經(jīng)成為一種符合時(shí)代發(fā)展要求的理論體系。以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以高新技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，努力提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的總體競爭力，逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益的統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展道路，已得到人們的廣泛共識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，避免生態(tài)環(huán)境惡化、追求人與自然的和諧相處，正逐漸成為人類的共識(shí)，政府的推廣和實(shí)業(yè)家的力行，已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)朝著高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的方向發(fā)展的助推器。
　�。ㄈ└咝鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐正在黃河三角洲區(qū)域如火如荼地展開
　　黃河三角洲的開發(fā)與建設(shè)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，與長三角、珠三角的發(fā)展模式不同，黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)“以資源利用和生態(tài)環(huán)境改善為主線”，力爭到2015年，基本形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境承載力相適應(yīng)的高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式；到2020年，率先建成經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生活富裕的國家級(jí)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。由此可見，“高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)”已成為黃河三角洲開發(fā)建設(shè)的主題。在國家戰(zhàn)略的發(fā)展背景和政策支持下，2010年下半年，黃河三角洲首個(gè)低碳村在東營經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)開建。該項(xiàng)目以低碳、生態(tài)為主題，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮艿刃履茉�，在發(fā)電制冷制熱、水環(huán)境、氣環(huán)境、聲環(huán)境、廢棄物管理等多個(gè)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用，標(biāo)志著黃河三角洲定位“高效生態(tài)”的建設(shè)理念已滲透至諸多建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域，并取得明顯的節(jié)能減排效果。
　　二、我國高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理論研究展望
　　過去的三十多年，我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大進(jìn)展，對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，不僅是理論自身發(fā)展的需要，更是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要。所以，中國的高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)始終堅(jiān)持以中國為本，以人為本，在吸收和借鑒西方生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論的同時(shí)，積極探索適合中國可持續(xù)發(fā)展的高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。
　　（一）要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)
　　科學(xué)發(fā)展觀的基本含義可概括為三點(diǎn)：一是堅(jiān)持發(fā)展這一主題，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，重建設(shè)，謀發(fā)展；二是堅(jiān)持全面發(fā)展，即要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；三是堅(jiān)持協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，即各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，首先，發(fā)展經(jīng)濟(jì)以不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活的需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活環(huán)境的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步等，是社會(huì)與人的全面發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了生態(tài)文明內(nèi)在的、本質(zhì)的要求。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長期的、艱巨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和自覺性，用積極超前的辯證思維，準(zhǔn)確地把握未來的發(fā)展大勢(shì)，統(tǒng)籌兼顧增長與發(fā)展、局部與全局、平衡與不平衡、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、物質(zhì)文明和精神文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。 　�。ǘ┮獔�(jiān)持國際化和本土化
　　一是國際化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是世界各國共同的事業(yè)，為可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一門世界性的學(xué)科。因?yàn)楦鱾�(gè)國家的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所針對(duì)的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)問題和實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)在總體上是共同的和統(tǒng)一的，所以在客觀上存在著世界性的統(tǒng)一生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和原則，它是各個(gè)國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的綜合與概括。因此，各個(gè)國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，也需要吸收其它國家研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)互相啟發(fā)和借鑒。這就決定了世界各國的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須進(jìn)行經(jīng)常的、緊密的交流與合作。堅(jiān)持國際化，既可以使中國的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)更快地走向世界，也可以促進(jìn)中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的更快發(fā)展。二是本土化。中國是一個(gè)發(fā)展中的大國，地域遼闊，自然資源和自然生態(tài)系統(tǒng)多種多樣，擁有豐富的生物多樣性，也具有恢復(fù)重建生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，正在進(jìn)行著大規(guī)模的生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)～-i，St，諸如進(jìn)行西部大開發(fā)以生態(tài)環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，大面積退出種植糧食的坡耕地，實(shí)行還林還草建設(shè)國民經(jīng)濟(jì)的生態(tài)屏障，以及建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)省（市、縣）和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)、生態(tài)漁業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等，諸多方面生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題的解決都必須立足于本國實(shí)際，從我國的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行理論加工和理論創(chuàng)新。
　�。ㄈ┮o密結(jié)合高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，擴(kuò)展研究的深度和廣度
　　其一，要加強(qiáng)工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的研究。過去，我們?cè)谏鷳B(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)等方面研究的較多，而在生態(tài)工業(yè)等方面研究的相對(duì)較少。因此，迫切需要我們加強(qiáng)工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展研究。其二，要加強(qiáng)微觀層次的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論研究。過去，我們?cè)诤暧^與中觀層次的研究較多，而在微觀層次的研究相對(duì)不足。企業(yè)是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要的微觀主體。因此，我們要加強(qiáng)企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)理論研究。其三，必須深入實(shí)踐，解決實(shí)際問題。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今中國，要加強(qiáng)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，仍然面臨著許多重大的困難和挑戰(zhàn)。這其中既有理論方面的，又有實(shí)踐方面的。實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，理論更離不開實(shí)踐，更需要在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)、創(chuàng)新和發(fā)展。
　　三、我國發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的對(duì)策建議
　　為了更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政府、社會(huì)和全體公民必須步調(diào)一致，廣大理論工作者和一線實(shí)際工作者必須緊密結(jié)合，切實(shí)投入到生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中，去了解新情況，解決新問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升理論研究和指導(dǎo)實(shí)踐的能力與水平。
　　（一）培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)
　　我國經(jīng)濟(jì)已保持三十多年的快速增長，但進(jìn)一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約。生態(tài)保護(hù)與我們每個(gè)人息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要提高公眾意識(shí)和吸引公眾參與。脫離了公眾的廣泛參與，一個(gè)國家或地區(qū)的環(huán)境問題的解決就是一句空話。雖然我國公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)在逐步提高，初步形成了生態(tài)文明意識(shí)的教育體系，但是與世界發(fā)達(dá)國家相比還存在一定的差距。因此，要制定科學(xué)合理的生態(tài)文明教育和評(píng)價(jià)體系，不斷加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的教育，完善普及制度及其機(jī)制，不斷增強(qiáng)全體公民的生態(tài)文明意識(shí)。
　�。ǘ┺D(zhuǎn)變消費(fèi)模式和消費(fèi)理念，，提倡綠色消費(fèi)
　　綠色消費(fèi)是指消費(fèi)者對(duì)綠色產(chǎn)品的需求、購買和消費(fèi)活動(dòng)，是一種具有生態(tài)意識(shí)的高層次的理性消費(fèi)行為，是人們追求美好、潔凈環(huán)境，既滿足生活需要，又不浪費(fèi)資源和不污染環(huán)境的消費(fèi)模式。綠色消費(fèi)是從滿足生態(tài)需要出發(fā)，以有益健康和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基本內(nèi)涵，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為和消費(fèi)方式的統(tǒng)稱。它不僅包括綠色產(chǎn)品，還包括物資的回收利用、能源的有效使用、對(duì)生存環(huán)境和物種的保護(hù)等，可以說涵蓋生產(chǎn)行為、消費(fèi)行為的方方面面。大力倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，構(gòu)建中國的新倫理、新制度、新文化，使中國的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)管理方式日趨生態(tài)化，是建設(shè)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。
　�。ㄈ┨嵘萍妓�，發(fā)展生態(tài)科技
　　努力提升科技水平才能為高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供技術(shù)支撐。一方面，要針對(duì)我國科技不發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，按照科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論，進(jìn)行科學(xué)研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，離不開節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的科技支撐體系的建設(shè)與完善。另一方面，要圍繞人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的核心要求，拋棄技術(shù)成果應(yīng)用的功利性，大力進(jìn)行基礎(chǔ)性科研，大力發(fā)展生態(tài)科技，即要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化，使現(xiàn)代科技更好地為我國高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。科技在不斷演化，人類文明也在不斷演化。一定的科技系統(tǒng)，指向一定的資源范圍。傳統(tǒng)工業(yè)文明科技指向了稀缺、污染、不可持續(xù)的資源范圍，而生態(tài)工業(yè)文明科技則指向豐裕、清潔、可永續(xù)利用的資源范圍。科學(xué)技術(shù)的靈魂在于以人為本，而不在于單純地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、追求GDP。為了對(duì)中華民族負(fù)責(zé)，為了對(duì)人類負(fù)責(zé)，為了環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展，人類科技必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的科技模式，大力發(fā)展生態(tài)文明的科技模式。
　�。ㄋ模┷`行“包容性發(fā)展”，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
　　中國雖然取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展依然面臨著巨大的人口、資源、環(huán)境壓力，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)問題依然突出�！鞍菪园l(fā)展”要求使更多的人享受全球化成果、讓弱勢(shì)群體得到保護(hù)、在經(jīng)濟(jì)增長過程中保持平衡等。實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展，根本目的是讓經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果惠及所有國家和地區(qū)、惠及所有人群，在可持續(xù)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們應(yīng)該朝著生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，增加社會(huì)財(cái)富，不斷為全體人民逐步過上富裕生活創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，在世界經(jīng)濟(jì)一體化和世界和平發(fā)展的國際環(huán)境和戰(zhàn)略格局下，“包容性發(fā)展”的提出無疑體現(xiàn)了世界均衡發(fā)展、共同發(fā)展的內(nèi)涵。另一方面，就我國內(nèi)部而言，沿海和內(nèi)陸，東部和西部，也存在貧富差距、發(fā)展不均衡的實(shí)際問題。中國沿海地區(qū)和一些大中城市呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的繁榮，但中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當(dāng)落后，還有1.5億人口生活在聯(lián)合國設(shè)定的貧困線之下。如果貧富差距越拉越大，勢(shì)必影響社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，不利于調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)我們的國家。要堅(jiān)持促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、主體功能定位清晰、國土空間高效利用、人與自然和諧相處的區(qū)域發(fā)展格局。各地區(qū)在高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，需要深入踐行包容性發(fā)展，從21世紀(jì)新時(shí)代特征和當(dāng)代中國與當(dāng)今世界發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，既要立足當(dāng)前，更要著眼長遠(yuǎn)；既要立足本地，更要放眼全局；既要加快速度，更要注重質(zhì)量和健康發(fā)展；既要突出本地的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)的錯(cuò)位發(fā)展，更要能取、能舍，有舍、有得，有所為、有所不為。
　　社會(huì)發(fā)展不僅需要GDP增長和技術(shù)創(chuàng)新，而且也包容了制度優(yōu)化和理念改進(jìn)，同時(shí)還兼容了人口發(fā)展、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，其變遷過程具有很強(qiáng)的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)同性。如果因單純地追求GDP增長而忽視人口發(fā)展、制度優(yōu)化、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)等更為重要的發(fā)展變量，將會(huì)迷失終極發(fā)展目的。因此，在包容性基礎(chǔ)上改進(jìn)增長模式和優(yōu)化發(fā)展方式，將成為我們建構(gòu)和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路�？傊�，要提高生態(tài)文明水平，加大環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。

  本文關(guān)鍵詞：我國高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向及對(duì)策建議，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。