精準扶貧視角下少數(shù)民族文化的傳承保護研究 ——以雷山縣郎德鎮(zhèn)為例
發(fā)布時間:2022-04-16 08:46
精準扶貧作為國家“十三五”時期的重要任務之一,為我國政府扶貧工作提供了新方向和發(fā)展思路。少數(shù)民族文化是少數(shù)民族地區(qū)的瑰寶,現(xiàn)階段,我國少數(shù)民族地區(qū)積極傳承保護少數(shù)民族文化,發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè),在經(jīng)濟上取得了一定的成果,實現(xiàn)了村民的增收,但卻忽視了在精準扶貧的視角下少數(shù)民族文化的傳承保護對促進社會資本的增加,降低村民生產(chǎn)生活成本同樣具有重要意義。本文以少數(shù)民族文化的傳承保護為研究對象,科學的探討了精準扶貧背景下少數(shù)民族文化的傳承保護對精準扶貧的理論意義及現(xiàn)實義。本文采用訪談法、問卷調查法與描述性統(tǒng)計分析法,以雷山縣郎德鎮(zhèn)為研究區(qū)域,從精準扶貧角度入手,分析朗德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化的傳承保護對精準扶貧的的作用現(xiàn)狀及存在的問題,利用部分歷年的統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)以及對問卷收集的數(shù)據(jù)結果進行分析,研究現(xiàn)狀存在的問題及原因并提出相應的對策建議,以期在少數(shù)民族文化對社會資本的促進方面,為山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)的脫貧提供參考與借鑒。全文共分為五章,第一章闡述選題背景及意義,介紹本文的研究方法以及文獻綜述;第二章闡述精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護之間的關系;第三章闡述郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護現(xiàn)狀與精準扶貧現(xiàn)狀;第四章分析...
【文章頁數(shù)】:66 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
1 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究目的
1.3 研究意義
1.3.1 現(xiàn)實意義
1.3.2 理論意義
1.4 研究綜述
1.4.1 國內(nèi)對精準扶貧的研究
1.4.2 國外對貧困的研究
1.4.3 少數(shù)民族文化傳承保護研究
1.4.4 文化與精準扶貧的關系研究
1.4.5 研究現(xiàn)狀小結
1.5 研究方法
1.5.1 文獻法
1.5.2 訪談法
1.5.3 問卷調查法
1.6 技術路線圖
2 精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護的關系
2.1 相關概念界定
2.1.1 精準扶貧
2.1.2 少數(shù)民族文化
2.2 理論基礎
2.2.1 社會資本
2.2.2 文化資本
2.3 精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護的關系
2.3.1 少數(shù)民族文化的傳承保護對精準扶貧的意義
2.3.2 精準扶貧對少數(shù)民族文化傳承保護的意義
3 郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護與精準扶貧現(xiàn)狀
3.1 郎德鎮(zhèn)概況
3.1.1 地理要素稟賦
3.1.2 人口概況
3.1.3 民族文化
3.1.4 經(jīng)濟概況
3.2 郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護現(xiàn)狀
3.2.1 修建博物館傳承保護少數(shù)民族文化
3.2.2 發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)傳承保護少數(shù)民族文化
3.2.3 開展民族文藝活動傳承保護少數(shù)民族文化
3.2.4 成立民族文化傳承保護小組
3.3 郎德鎮(zhèn)精準扶貧現(xiàn)狀
3.3.1 利用古民居發(fā)展鄉(xiāng)村旅游脫貧模式
3.3.2 發(fā)展山區(qū)特色農(nóng)業(yè)脫貧模式
3.3.3 技能培訓脫貧模式
3.4 小結
4 精準扶貧視角下郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護問題分析
4.1 研究變量操作定義
4.2 問卷設計
4.3 問卷抽樣設計
4.3.1 抽樣日期
4.3.2 抽樣對象
4.3.3 抽樣方法
4.4 樣本特征概述及描述性統(tǒng)計
4.4.1 樣本基本特征
4.4.2 李克特五點度量表樣本描述性統(tǒng)計
4.5 精準扶貧視角下郎德鎮(zhèn)民族文化傳承保護存在的問題
4.5.1 民族文化互動缺失導致鄉(xiāng)村人情寡淡
4.5.2 忽視傳承保護鄉(xiāng)村互助文化導致生活成本增高
4.5.3 少數(shù)民族文化被同化、異化
4.5.4 文化沖擊導致村民缺乏文化自信
4.5.5 少數(shù)民族文化商品化
4.6 精準扶貧視角下朗德鎮(zhèn)民族文化傳承保護存在的問題原因分析
4.6.1 發(fā)展文化與消費文化對少數(shù)民族文化的沖擊
4.6.2 文化建設隊伍人才匱乏
4.6.3 人口教育程度偏低導致對民族文化的內(nèi)涵認識不足
5 精準扶貧視角下郎德鎮(zhèn)民族文化傳承保護的對策建議
5.1 強化少數(shù)民族文化對社會資本的促進作用
5.1.1 開展民族文化活動增強鄉(xiāng)村凝聚力
5.1.2 建立互助文化降低生產(chǎn)生活成本
5.1.3 增強文化歸屬感提升村民的文化自信
5.2 平衡少數(shù)民族文化與民族文化產(chǎn)業(yè)的關系
5.3 提升少數(shù)民族文化內(nèi)涵杜絕民族文化商品化
5.4 加強機構人才隊伍建設
5.4.1 重視民間精英確保少數(shù)民族文化的際代傳承
5.4.2 建立專業(yè)的少數(shù)民族文化研究隊伍
參考文獻
附錄
朗德鎮(zhèn)精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護調查問卷
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]扶貧吸納治理:精準扶貧政策執(zhí)行中的懸浮與基層治理困境[J]. 袁明寶. 南京農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(03)
[2]工具理性:精準扶貧實踐困境的一個倫理學解釋——基于我國中部地區(qū)Z村的調查[J]. 方菲,張恩健. 華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(03)
[3]農(nóng)業(yè)高校精準扶貧模式創(chuàng)新探究——基于四所農(nóng)業(yè)高校的案例[J]. 程華東,尹曉飛. 華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(02)
[4]精準扶貧的現(xiàn)實困境及路徑選擇——對山西部分國家級貧困縣的調查分析[J]. 周望,遆俐君. 學習論壇. 2018(02)
[5]集中連片民族特困地區(qū)精準扶貧項目實踐困境與原因闡釋——基于南疆地區(qū)S縣W村的項目案例[J]. 孔令英,鄭濤,劉追. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題. 2017(10)
[6]基于市場效率與社會效益均衡的精準扶貧模式優(yōu)化研究[J]. 李愛國. 貴州社會科學. 2017(09)
[7]“互聯(lián)網(wǎng)+”精準扶貧模式:主要內(nèi)容與政策建議[J]. 趙秀蘭. 農(nóng)村經(jīng)濟. 2017(08)
[8]“內(nèi)外融合”:精準扶貧機制的發(fā)展轉型與完善路徑[J]. 萬君,張琦. 南京農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(04)
[9]精準扶貧與公私合作(PPP)的協(xié)同治理[J]. 唐惠敏,范和生. 寧夏社會科學. 2017(03)
[10]高校教育精準扶貧模式探究——以華中農(nóng)業(yè)大學精準扶貧建始縣為例[J]. 程華東,劉堃. 華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(03)
博士論文
[1]扶貧項目績效評估研究[D]. 孫璐.中國農(nóng)業(yè)大學 2015
本文編號:3645960
【文章頁數(shù)】:66 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
1 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究目的
1.3 研究意義
1.3.1 現(xiàn)實意義
1.3.2 理論意義
1.4 研究綜述
1.4.1 國內(nèi)對精準扶貧的研究
1.4.2 國外對貧困的研究
1.4.3 少數(shù)民族文化傳承保護研究
1.4.4 文化與精準扶貧的關系研究
1.4.5 研究現(xiàn)狀小結
1.5 研究方法
1.5.1 文獻法
1.5.2 訪談法
1.5.3 問卷調查法
1.6 技術路線圖
2 精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護的關系
2.1 相關概念界定
2.1.1 精準扶貧
2.1.2 少數(shù)民族文化
2.2 理論基礎
2.2.1 社會資本
2.2.2 文化資本
2.3 精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護的關系
2.3.1 少數(shù)民族文化的傳承保護對精準扶貧的意義
2.3.2 精準扶貧對少數(shù)民族文化傳承保護的意義
3 郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護與精準扶貧現(xiàn)狀
3.1 郎德鎮(zhèn)概況
3.1.1 地理要素稟賦
3.1.2 人口概況
3.1.3 民族文化
3.1.4 經(jīng)濟概況
3.2 郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護現(xiàn)狀
3.2.1 修建博物館傳承保護少數(shù)民族文化
3.2.2 發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)傳承保護少數(shù)民族文化
3.2.3 開展民族文藝活動傳承保護少數(shù)民族文化
3.2.4 成立民族文化傳承保護小組
3.3 郎德鎮(zhèn)精準扶貧現(xiàn)狀
3.3.1 利用古民居發(fā)展鄉(xiāng)村旅游脫貧模式
3.3.2 發(fā)展山區(qū)特色農(nóng)業(yè)脫貧模式
3.3.3 技能培訓脫貧模式
3.4 小結
4 精準扶貧視角下郎德鎮(zhèn)少數(shù)民族文化傳承保護問題分析
4.1 研究變量操作定義
4.2 問卷設計
4.3 問卷抽樣設計
4.3.1 抽樣日期
4.3.2 抽樣對象
4.3.3 抽樣方法
4.4 樣本特征概述及描述性統(tǒng)計
4.4.1 樣本基本特征
4.4.2 李克特五點度量表樣本描述性統(tǒng)計
4.5 精準扶貧視角下郎德鎮(zhèn)民族文化傳承保護存在的問題
4.5.1 民族文化互動缺失導致鄉(xiāng)村人情寡淡
4.5.2 忽視傳承保護鄉(xiāng)村互助文化導致生活成本增高
4.5.3 少數(shù)民族文化被同化、異化
4.5.4 文化沖擊導致村民缺乏文化自信
4.5.5 少數(shù)民族文化商品化
4.6 精準扶貧視角下朗德鎮(zhèn)民族文化傳承保護存在的問題原因分析
4.6.1 發(fā)展文化與消費文化對少數(shù)民族文化的沖擊
4.6.2 文化建設隊伍人才匱乏
4.6.3 人口教育程度偏低導致對民族文化的內(nèi)涵認識不足
5 精準扶貧視角下郎德鎮(zhèn)民族文化傳承保護的對策建議
5.1 強化少數(shù)民族文化對社會資本的促進作用
5.1.1 開展民族文化活動增強鄉(xiāng)村凝聚力
5.1.2 建立互助文化降低生產(chǎn)生活成本
5.1.3 增強文化歸屬感提升村民的文化自信
5.2 平衡少數(shù)民族文化與民族文化產(chǎn)業(yè)的關系
5.3 提升少數(shù)民族文化內(nèi)涵杜絕民族文化商品化
5.4 加強機構人才隊伍建設
5.4.1 重視民間精英確保少數(shù)民族文化的際代傳承
5.4.2 建立專業(yè)的少數(shù)民族文化研究隊伍
參考文獻
附錄
朗德鎮(zhèn)精準扶貧與少數(shù)民族文化傳承保護調查問卷
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]扶貧吸納治理:精準扶貧政策執(zhí)行中的懸浮與基層治理困境[J]. 袁明寶. 南京農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(03)
[2]工具理性:精準扶貧實踐困境的一個倫理學解釋——基于我國中部地區(qū)Z村的調查[J]. 方菲,張恩健. 華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(03)
[3]農(nóng)業(yè)高校精準扶貧模式創(chuàng)新探究——基于四所農(nóng)業(yè)高校的案例[J]. 程華東,尹曉飛. 華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2018(02)
[4]精準扶貧的現(xiàn)實困境及路徑選擇——對山西部分國家級貧困縣的調查分析[J]. 周望,遆俐君. 學習論壇. 2018(02)
[5]集中連片民族特困地區(qū)精準扶貧項目實踐困境與原因闡釋——基于南疆地區(qū)S縣W村的項目案例[J]. 孔令英,鄭濤,劉追. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題. 2017(10)
[6]基于市場效率與社會效益均衡的精準扶貧模式優(yōu)化研究[J]. 李愛國. 貴州社會科學. 2017(09)
[7]“互聯(lián)網(wǎng)+”精準扶貧模式:主要內(nèi)容與政策建議[J]. 趙秀蘭. 農(nóng)村經(jīng)濟. 2017(08)
[8]“內(nèi)外融合”:精準扶貧機制的發(fā)展轉型與完善路徑[J]. 萬君,張琦. 南京農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(04)
[9]精準扶貧與公私合作(PPP)的協(xié)同治理[J]. 唐惠敏,范和生. 寧夏社會科學. 2017(03)
[10]高校教育精準扶貧模式探究——以華中農(nóng)業(yè)大學精準扶貧建始縣為例[J]. 程華東,劉堃. 華中農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2017(03)
博士論文
[1]扶貧項目績效評估研究[D]. 孫璐.中國農(nóng)業(yè)大學 2015
本文編號:3645960
本文鏈接:http://sikaile.net/jingjilunwen/nongyejingjilunwen/3645960.html
最近更新
教材專著