在農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)中,土地是要緊的,實(shí)在的,是"命根"。這是哲學(xué)中對(duì)生命理解、體驗(yàn)的至高境界。農(nóng)耕文明的哲學(xué)是務(wù)實(shí)的,這是因?yàn)樯�、生產(chǎn)、生計(jì)、生活、生態(tài)、生業(yè)之六生皆與土地有涉。在現(xiàn)代,"農(nóng)耕"的一個(gè)形象表述就是"鄉(xiāng)土"。中國(guó)農(nóng)耕文明的"單位"背景是"家國(guó)","家"是最為低層的社會(huì)單位,也是構(gòu)成鄉(xiāng)土社會(huì)的基礎(chǔ)。從中國(guó)古代的"家國(guó)社稷"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的"鄉(xiāng)土中國(guó)"不啻一個(gè)具有中國(guó)特色的歷史演化過(guò)程。中華文明"社稷"家國(guó)的道理皆寓于田地之中,是不折不扣的土地哲學(xué)。 

【文章來(lái)源】：江西社會(huì)科學(xué). 2020,40(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、田地上的文明
二、國(guó)家與社稷
三、理性與限度


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]農(nóng)民理性的擴(kuò)張:“中國(guó)奇跡”的創(chuàng)造主體分析——對(duì)既有理論的挑戰(zhàn)及新的分析進(jìn)路的提出[J]. 徐勇.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2010(01)



本文編號(hào)：3162682