本文選題：土地權(quán) + 人身權(quán)　； 參考：《中國經(jīng)濟史研究》2017年02期

【摘要】：清代之前,廣西土司地區(qū)的土地、村落權(quán)屬依靠歷史、神話進行宣稱,并且只是在土司階層內(nèi)部進行流動。進入清代,土地權(quán)屬發(fā)生分化:土民掌握私造之田的土地權(quán);膳田("膳村")的土地權(quán)仍然跟居住、耕種其上的民眾沒有關(guān)系,這種土地的交易意味著居住其上民眾依附對象的轉(zhuǎn)移。民國初年,當?shù)孛癖娺\用訂立契約、購買土地權(quán)的方式,在掌握土地權(quán)的同時建立國家層面認可的戶籍與身份;役田的土地權(quán)性質(zhì)介于造田、膳田之間,土民掌握"殘缺的"土地權(quán)。有清一代,土民通過改變役田性質(zhì)減輕勞役,逐漸掌握了役田的完整產(chǎn)權(quán)。清末民初,役田的勞役解除最終完成。土地權(quán)與人身權(quán)相輔相成的現(xiàn)象可以豐富中國契約、地權(quán)研究的總體理論。
[Abstract]:Before the Qing Dynasty, the land and village ownership in the Tusi region of Guangxi was claimed by history and mythology, and only within the Tusi class. In the Qing Dynasty, land ownership divided: the indigenous people held the land rights of privately made land; the land rights of the meal fields ("meal villages") still had nothing to do with the people who lived and cultivated them. The transaction of such land means the transfer of the people who live on it. In the early years of the Republic of China, the local people used the way of making contracts and purchasing land rights to establish the national recognized household registration and identity while controlling the land rights. The indigenous people hold the "incomplete" land rights. In the Qing Dynasty, the natives gradually grasped the complete property right of the servitude by changing the nature of the servitude. At the end of the Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China, the release of the servitude of the field was finally completed. The phenomenon that land rights and personal rights complement each other can enrich the general theory of land rights research in China.
【作者單位】： 廈門大學人文學院人類學與民族學系;
【基金】：國家社科基金后期資助項目“11世紀以來廣西中越邊境地區(qū)的歷史研究”(批準號:15FZS042) 中央高�；究蒲袠I(yè)務費項目“中越邊境地區(qū)的族群歷史與國家認同”(批準號:20720151012)階段性成果之一
【分類號】：F329

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本文編號：1885041