佛教旅游產(chǎn)品是商品化的佛教旅游資源。它主要由專業(yè)人員從一般佛教文化資源中挖掘或設計出來,滿足旅游者在佛教景點旅游過程中的需要,并引起旅游者直接或間接的消費活動。然而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,旅游者旅游需求的轉變,傳統(tǒng)的佛教旅游產(chǎn)品面臨嚴峻的競爭和挑戰(zhàn),佛教旅游產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀令人堪憂。因此,本文選取佛教旅游產(chǎn)品的深度開發(fā)作為研究對象,具有一定的理論和實踐意義。 通過國內外研究現(xiàn)狀的分析,發(fā)現(xiàn)以往的研究主要側重于佛教旅游的客源研究、佛教與旅游關系的研究、佛教生態(tài)功能研究等方面。而對于佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)理論及相關的內容研究較為缺乏,在如何挖掘佛教旅游產(chǎn)品的文化內涵方面更是缺少深入研究。因此,本文首先闡述了佛教旅游產(chǎn)品及深度開發(fā)兩方面的概念,繼而探討佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)方面的三個理論：可創(chuàng)新理論、生命周期理論、可持續(xù)發(fā)展理論。 在理論研究的基礎上,本文選擇中國佛教名山——南岳衡山為研究區(qū),通過對其佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題的分析,提出基于三大理論（可創(chuàng)新理論、生命周期理論、可持續(xù)發(fā)展理論）指導下的旅游產(chǎn)品深度開發(fā)戰(zhàn)略,并從衡山佛教文化四個方面（旅游資源整合、旅游產(chǎn)品創(chuàng)新、客源市場開... 

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1. 緒論
    1.1 研究背景及意義
    1.2 研究綜述
        1.2.1 國外研究概述
        1.2.2 國內研究概述
        1.2.3 研究述評
    1.3 研究內容
    1.4 研究方法及思路
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 研究思路
2 相關概念界定及理論基礎
    2.1 相關概念界定
        2.1.1 佛教旅游
        2.1.2 佛教旅游資源
        2.1.3 旅游產(chǎn)品及佛教旅游產(chǎn)品
        2.1.4 深度開發(fā)
    2.2 佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)的相關理論
        2.2.1 可創(chuàng)新理論
        2.2.2 生命周期理論
        2.2.3 可持續(xù)發(fā)展理論
3 南岳衡山佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀及問題
    3.1 南岳衡山佛教旅游開發(fā)的條件
        3.1.1 深厚的佛教文化底蘊
        3.1.2 豐富的佛教民俗文化
        3.1.3 方便的佛教旅游交通
        3.1.4 優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境資源
    3.2 南岳衡山佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)的特點
        3.2.1 設施設備現(xiàn)代化
        3.2.2 營銷手段網(wǎng)絡化
        3.2.3 產(chǎn)品開發(fā)老化,佛教客源市場趨于平穩(wěn)
    3.3 南岳衡山佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀
        3.3.1 南岳衡山已開發(fā)佛教觀光型旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀
        3.3.2 以佛教禪修為主的體驗型旅游產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀
        3.3.3 南岳衡山佛教旅游商品開發(fā)現(xiàn)狀
        3.3.4 南岳衡山佛教旅游線路開發(fā)現(xiàn)狀
        3.3.5 南岳衡山佛教旅游的客源市場開發(fā)現(xiàn)狀
    3.4 南岳衡山佛教旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題
        3.4.1 南岳衡山佛教旅游開發(fā)面臨較大的挑戰(zhàn)
        3.4.2 佛教旅游資源開發(fā)不深入,產(chǎn)品趨于老化
        3.4.3 佛教旅游商品開發(fā)規(guī)模小、檔次低
        3.4.4 旅游線路開發(fā)具有明顯的區(qū)域局限性
        3.4.5 佛教旅游客源市場單一,佛教旅游者消費質量不高
4. 衡山佛教旅游產(chǎn)品深度開發(fā)的意義、原則及對策
    4.1 深度開發(fā)的意義
        4.1.1 有利于總體考量佛教旅游資源,豐富佛教旅游者的旅游體驗
        4.1.2 有利于佛教旅游資源的保護,促進佛教旅游的可持續(xù)發(fā)展
    4.2 深度開發(fā)的原則
        4.2.1 市場導向原則
        4.2.2 與眾不同原則
        4.2.3 保護優(yōu)先與可持續(xù)發(fā)展原則
        4.2.4 綜合性原則
    4.3 深度開發(fā)的對策
        4.3.1 深入挖掘南岳衡山佛教旅游資源,更新佛教旅游產(chǎn)品
        4.3.2 加大佛教旅游商品深度開發(fā)
        4.3.3 開辟新的佛教旅游線路
        4.3.4 擴展佛教旅游市場,提高佛教旅游者消費質量
        4.3.5 深入挖掘佛教旅游文化內涵
        4.3.6 南岳衡山佛教旅游深度開發(fā)的終極目標——走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展道路
結語
參考文獻
附錄一
附錄二
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論南岳衡山旅游產(chǎn)品深層次開發(fā)[J]. 丁媛.  熱帶地理. 2007(02)
[2]南岳衡山旅游商品的發(fā)展探討[J]. 彭蝶飛.  南華大學學報(社會科學版). 2006(04)
[3]論佛教文化的旅游開發(fā)[J]. 孫豐念.  四川職業(yè)技術學院學報. 2005(04)
[4]宗教旅游的生態(tài)化發(fā)展——五臺山生態(tài)旅游資源開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展的思考[J]. 孫巖,王君.  五臺山研究. 2005(02)
[5]五臺山開發(fā)生態(tài)旅游的優(yōu)勢分析[J]. 李秀英.  山西師范大學學報(自然科學版). 2005(02)
[6]為“宗教文化旅游”正名[J]. 杜達山.  中南民族大學學報(人文社會科學版). 2004(06)
[7]松潘本教寺院旅游調查分析[J]. 白瑪措.  云南社會科學. 2004(05)
[8]論南岳文化旅游資源的深度開發(fā)[J]. 吳桂生.  湖南社會科學. 2004(02)
[9]我國宗教旅游資源及其開發(fā)研究[J]. 羅福源.  社會科學家. 2004(01)
[10]試論宗教與旅游[J]. 張挺平.  亞太經(jīng)濟. 2004(01)

碩士論文
[1]阿壩州雪山草地紅色旅游產(chǎn)品深度開發(fā)研究[D]. 楊爽.成都理工大學 2007
[2]佛教生態(tài)旅游規(guī)劃方法研究[D]. 朱勇學.華南熱帶農(nóng)業(yè)大學 2007
[3]遼寧宗教旅游資源開發(fā)研究[D]. 靳濤.遼寧師范大學 2007
[4]佛教文化旅游開發(fā)研究[D]. 程春旺.南京師范大學 2007
[5]當代佛寺旅游資源研究[D]. 彭若木.四川師范大學 2006
[6]佛教生態(tài)旅游資源的開發(fā)及對環(huán)境影響問題的研究[D]. 彭明勇.西南師范大學 2005



本文編號：3683842