盡管當(dāng)今社會(huì)日新月異,瑤族仍然保留著其豐富的民族傳統(tǒng)文化�；ㄋ{(lán)瑤是瑤族的一個(gè)支系,其特殊的民族歷史造就了花藍(lán)瑤獨(dú)特的民族文化。喪葬是花藍(lán)瑤傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展,喪葬文化也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化。花藍(lán)瑤喪葬經(jīng)歷了停棺燒骨葬、停棺撿骨葬等一系列的變遷過程,這些變遷過程是花藍(lán)瑤社會(huì)歷史進(jìn)程的一個(gè)縮影�；ㄋ{(lán)瑤喪葬文化歷來倍受學(xué)術(shù)界關(guān)注,20世紀(jì)30年代,費(fèi)孝通和王同惠到六巷考察并撰寫了《廣西象縣東南鄉(xiāng)花籃瑤社會(huì)組織》,其涵蓋內(nèi)容豐富,為民族學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn);但就喪葬方面來講其敘述尚未夠具體,有待補(bǔ)充。本文以金秀瑤族自治縣六巷鄉(xiāng)門頭村門頭屯花藍(lán)瑤喪葬文化為對象進(jìn)行調(diào)查研究,采用民族學(xué)、歷史人類學(xué)等方法,在對花藍(lán)瑤喪葬文化進(jìn)行論述的基礎(chǔ)上,對20世紀(jì)30年代以來花藍(lán)瑤喪葬文化發(fā)生的變遷進(jìn)行了探討,旨在通過對花藍(lán)瑤喪葬文化的研究昭示花藍(lán)瑤當(dāng)前發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn),為推動(dòng)花藍(lán)瑤社會(huì)發(fā)展提供參考和借鑒。 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

門頭屯概貌

（圖片來源：本文作者） （ 圖片來源：本文作者 ） （ 圖片來源：本文作者）圖 2.1 門頭屯概貌 圖 2.2 門頭屯邊霧景 圖 2.3 廣西杉樹王門頭村委下轄門頭、王桑、文鳳、架露、新村等共 5 個(gè)自然村屯，總?cè)丝?725 人。門頭屯共有 37 戶，232 人。其中花藍(lán)瑤 203 人（約占 88%），壯族 12 人（約占 5%），山子瑤15 人（約占 6%），盤瑤 2 人（約占 1%）。屯內(nèi)主要姓氏為胡姓，極個(gè)別為覃、盤等。據(jù)屯子里老人介紹說，以前花藍(lán)瑤主要的姓氏是胡姓。中華人民共和國成立后，尤其是 20 世紀(jì) 80 年代后，隨著漢、壯族及瑤族內(nèi)部各個(gè)支系之間互相通婚，才有一些外面的人入贅

（圖片來源：本文作者） （ 圖片來源：本文作者 ） （ 圖片來源：本文作者）圖 2.1 門頭屯概貌 圖 2.2 門頭屯邊霧景 圖 2.3 廣西杉樹王門頭村委下轄門頭、王桑、文鳳、架露、新村等共 5 個(gè)自然村屯，總?cè)丝?725 人。門頭屯共有 37 戶，232 人。其中花藍(lán)瑤 203 人（約占 88%），壯族 12 人（約占 5%），山子瑤15 人（約占 6%），盤瑤 2 人（約占 1%）。屯內(nèi)主要姓氏為胡姓，極個(gè)別為覃、盤等。據(jù)屯子里老人介紹說，以前花藍(lán)瑤主要的姓氏是胡姓。中華人民共和國成立后，尤其是 20 世紀(jì) 80 年代后，隨著漢、壯族及瑤族內(nèi)部各個(gè)支系之間互相通婚，才有一些外面的人入贅

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]金秀大瑤山瑤族在中國瑤學(xué)研究中的地位[J]. 莫金山.  廣西民族研究. 2003(02)

碩士論文
[1]花籃瑤婚姻家庭的變遷[D]. 楊春霞.中央民族大學(xué) 2007



本文編號：3613153