戲曲臉譜以其飽含寓意的象形圖案和線條色塊,傳達(dá)出華夏民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵與色彩習(xí)俗,蘊(yùn)含著戲曲藝術(shù)內(nèi)在的審美特質(zhì),是傳統(tǒng)戲曲演出構(gòu)成中不可或缺的一部分,也是最具民族標(biāo)識(shí)性的藝術(shù)形式。本文以臉譜色彩為研究對(duì)象,梳理論證戲曲臉譜從濫觴到成熟的演進(jìn)歷程與嬗變軌跡,歸納總結(jié)臉譜色彩在不同發(fā)展階段的美學(xué)特質(zhì)與形態(tài)風(fēng)貌,考查探究臉譜色彩體系中的文化傳達(dá)與意象營(yíng)構(gòu),以期挖掘戲曲臉譜在色彩方面的著色規(guī)律與內(nèi)在意義。全文共分為緒論、正文、結(jié)論三部分。緒論部分概述戲曲臉譜及色彩的發(fā)展過(guò)程,回顧學(xué)界的研究現(xiàn)狀并做簡(jiǎn)要梳理,陳述本文的研究?jī)r(jià)值及創(chuàng)新之處。正文分為三章。第一章:臉譜的演進(jìn)及其色彩的流變。追溯戲曲臉譜的起源,概述學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的諸種觀點(diǎn),解讀傳統(tǒng)文化影響下的獨(dú)特色彩內(nèi)涵。界定戲曲臉譜的主要分期,并梳理不同分期內(nèi)臉譜色彩的嬗變軌跡。第二章:臉譜色彩搭配所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。在圖騰崇拜與巫祀祭禮交織中,面具作為戲曲臉譜的早期形態(tài),色彩意識(shí)不僅彌漫神秘的宗教氣息,更凸顯著先民對(duì)自然色的強(qiáng)烈崇尚。在陰陽(yáng)五行與天人合一架構(gòu)下形成的傳統(tǒng)色彩信仰體系,既完成了臉譜色彩與道德評(píng)判間的直接關(guān)聯(lián),又確立了戲曲臉譜五色禁忌的文... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
第一章 臉譜的演進(jìn)及其色彩的流變
    第一節(jié)、臉譜的起源與色彩的涵義
        一、關(guān)于臉譜起源的幾種學(xué)說(shuō)
        二、中國(guó)色彩觀念的獨(dú)特內(nèi)涵
    第二節(jié)、臉譜的分期及色彩的嬗變
        一、臉譜的分期
        二、色彩的嬗變
第二章 臉譜色彩搭配所傳達(dá)的文化內(nèi)涵
    第一節(jié)、圖騰崇拜與巫祀祭禮交錯(cuò)中的自然色崇尚
        一、圖騰崇拜與人類早期的色彩意識(shí)
        二、巫祀祭禮與驅(qū)儺面具的色彩崇尚
    第二節(jié)、陰陽(yáng)五行與天人合一構(gòu)架下的五色禁忌
        一、陰陽(yáng)五行與傳統(tǒng)色彩信仰體系的構(gòu)建
        二、天人合一與臉譜色彩道德評(píng)判的關(guān)聯(lián)
    第三節(jié)、地域?qū)徝琅c民族傳統(tǒng)影響下的色彩習(xí)俗
        一、地域?qū)徝琅c民俗習(xí)慣下的色彩認(rèn)同
        二、民族傳統(tǒng)與生活觀念中的色彩選擇
第三章 臉譜色彩構(gòu)成所蘊(yùn)涵的美學(xué)意義
    第一節(jié)、意與象之間的色彩構(gòu)建
        一、“離形”以“得似”
        二、“隨類”以“賦彩”
    第二節(jié)、簡(jiǎn)與繁之間的色彩表達(dá)
        一、單純的張力
        二、繁縟的夸飾
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附圖
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]藏傳佛教“羌姆”面具藝術(shù)探秘[J]. 格桑益希.  貴州民族研究. 2004(02)
[2]紅黑臉譜與戲曲角色類型化的形成[J]. 吳真.  民族藝術(shù). 2001(03)
[3]試論戲曲臉譜的意象營(yíng)構(gòu)與表情體驗(yàn)[J]. 李孟明.  南開(kāi)學(xué)報(bào). 2001(02)
[4]巫儺面具與戲曲臉譜──兼論中國(guó)戲曲臉譜之發(fā)生[J]. 周華斌.  民族藝術(shù). 1994(04)
[5]色彩習(xí)俗與戲曲舞臺(tái)的色彩選擇[J]. 鄭傳寅.  戲劇藝術(shù). 1989(01)



本文編號(hào)：3550915