發(fā)布時(shí)間：2021-09-03 22:54

　　無(wú)錫近代園林作為一項(xiàng)帶有自然資源和人文遺風(fēng)雙重屬性的城市遺產(chǎn),利用"全設(shè)計(jì)"理念并結(jié)合現(xiàn)代旅游服務(wù)視角持續(xù)地提供其社會(huì)價(jià)值�；赨ED的方法,采取服務(wù)設(shè)計(jì)方法、程序和手段介入,通過(guò)不斷周期迭代,依據(jù)解決設(shè)計(jì)核心問(wèn)題的變化趨勢(shì)而創(chuàng)造新的服務(wù)場(chǎng)景與流程。從宏觀、中觀、微觀的不同維度構(gòu)架,利用共生設(shè)計(jì)理念、UED模型為軸心完成近代園林文化遺產(chǎn)旅游的服務(wù)設(shè)計(jì)成果。在城市園林文化遺產(chǎn)的后續(xù)發(fā)展中以旅游服務(wù)助力其可持續(xù)發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：設(shè)計(jì). 2020,33(11)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【部分圖文】：

無(wú)錫近代園林文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)設(shè)計(jì)價(jià)值圖

文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是設(shè)計(jì)思維在服務(wù)系統(tǒng)中的相關(guān)應(yīng)用。由于園林文化遺產(chǎn)服務(wù)本身涉及到諸多角色，其中包括眾多的利益相關(guān)者，我們可以借助服務(wù)設(shè)計(jì)重要的工具服務(wù)藍(lán)圖，幫助服務(wù)提供者清晰了解近代園林文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)的整體流程及各個(gè)細(xì)節(jié)。具體包括三個(gè)不同維度的服務(wù)模型，如圖2。（一）宏觀：多重架構(gòu)

有人的地方就有服務(wù)。作為城市園林文遺旅游服務(wù)研發(fā)，要求設(shè)計(jì)師進(jìn)一步把問(wèn)題轉(zhuǎn)化成從用戶(hù)體驗(yàn)視角描述的方向進(jìn)展。共生理念作為可持續(xù)設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要設(shè)計(jì)概念，其目的要求設(shè)計(jì)尊重利用原生環(huán)境與資源，吸收地域文化而喚起地域回憶；通過(guò)創(chuàng)造突破性手段帶動(dòng)主流設(shè)計(jì)，完成相關(guān)設(shè)計(jì)更新，并采用可持續(xù)低碳環(huán)保設(shè)計(jì)理念從不可忽視的商業(yè)模式與成本控制視角完成一套共生理念設(shè)計(jì)。當(dāng)下園林文遺旅游正是基于“共生理念”背景下所展開(kāi)的服務(wù)系統(tǒng)，即對(duì)設(shè)計(jì)師而言是抒發(fā)內(nèi)心對(duì)宏觀環(huán)境的感受；對(duì)城市而言是展現(xiàn)城市生活的自然邏輯，并非某個(gè)人或一組人強(qiáng)行規(guī)定的，而是在延展城市遺產(chǎn)文化基礎(chǔ)上必須要回應(yīng)自然環(huán)境和用戶(hù)體驗(yàn)的物品。UED模型語(yǔ)義下無(wú)錫近代園林遺產(chǎn)旅游服務(wù)設(shè)計(jì)以“共生理念”為導(dǎo)向，從產(chǎn)品服務(wù)版塊、環(huán)境規(guī)劃版塊、服務(wù)設(shè)計(jì)版塊、視覺(jué)系統(tǒng)版塊、智慧園林版塊為支點(diǎn)，從用戶(hù)的旅游體驗(yàn)行為流程及每個(gè)步驟的思考和近代園林文遺開(kāi)發(fā)系統(tǒng)綜合繪制一幅“園林文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)設(shè)計(jì)建構(gòu)圖”�；谖鍌�(gè)主題版塊內(nèi)容，從水平與垂直的雙重方向進(jìn)行服務(wù)設(shè)計(jì)，結(jié)合用戶(hù)體驗(yàn)流程及相關(guān)近代園林文遺檔案查詢(xún)接口完成無(wú)錫近代園林遺產(chǎn)旅游服務(wù)設(shè)計(jì)共生體系。


本文編號(hào)：3382027