盤瓠神話是瑤族流傳時間最早最長、流傳地域最寬最廣的始祖神話。盤瓠犬祖神話、千家峒傳說、渡海傳說構(gòu)成了有關(guān)盤王的神話傳說。作為瑤族神圣的口述史，盤瓠神話成為瑤族自我認同的標(biāo)志，也成為這個族群區(qū)別其他族群的顯要文化表征。它包含有“一個族群認同的多要素”，它同時對族群、族群歷史、族群認同、族群邊界進行了建構(gòu)和解釋，通過一代代地口述傳承，不斷強化著瑤族的認同和歸屬意識。 本文以恭城瑤族自治縣的水濱村為個案，從文學(xué)人類學(xué)的角度描述和分析盤瓠神話演變?yōu)榧雷婧瓦€愿儀式并最終被塑造成傳統(tǒng)節(jié)日的過程，力圖揭示作為書寫者的國家／瑤族，瑤族核心力量／邊緣力量等各方為實現(xiàn)各自意圖對“節(jié)日文本”進行塑造的文化背景；希望由此看到在族群認同和族際書寫的背后，各個利益集團對資源的利用，以及因此引發(fā)的對文本的競爭。同時，本文還將進一步分析在旅游大為發(fā)展的今天，旅游經(jīng)濟對族群認同、少數(shù)民族文化復(fù)興，族群重塑等等問題的深刻影響，從而進一步分析現(xiàn)實生活中文學(xué)文本與文化變遷間的密切關(guān)聯(lián)。 

【文章來源】：四川大學(xué)四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 在歷史記憶與現(xiàn)代政治中建構(gòu)的水濱瑤族
    第一節(jié) 水濱素描
    第二節(jié) 族源認同與資源競爭
        一、千家垌傳說與族源認同
        二、千家垌傳說與資源競爭
    第三節(jié) 區(qū)域自治與瑤族認同
        一、“漢改瑤”與“瑤改漢”
        二、民族區(qū)域自治帶來的資源優(yōu)勢
第二章 瑤族盤王節(jié)——少數(shù)民族文化復(fù)興
    第一節(jié) 盤王神話的由來：盤瓠——從祖先神話到祖神崇拜
        一、盤瓠神話
        二、渡海傳說
    第二節(jié) 從神話到節(jié)慶：書寫與被書寫
        一、神話／儀式：本文／文本
        二、儀式／節(jié)日：娛神／娛人
        三、節(jié)日／政策，書寫／被書寫
第三章 水濱盤王節(jié)——一個現(xiàn)實案例的田野考察與分析
    第一節(jié) 節(jié)日文本與族群記憶
        一、水濱盤王節(jié)傳統(tǒng)的建立——節(jié)日文本塑造
        二、族群記憶的恢復(fù)與重塑
    第二節(jié) 歷史與現(xiàn)實的“族群書寫”：族群身份的重塑
        一、族群書寫
        二、族際書寫
    第三節(jié) 族群問題：與其他相關(guān)類型的比較論爭
結(jié)語
參考文獻
附錄
作者在讀期間科研成果簡介
聲明
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]傳說記憶與族群認同——以盤瓠傳說為考察對象[J]. 萬建中.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(01)
[2]論族群與族群認同理論[J]. 蘭林友.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(03)
[3]“社會資本”理論研究綜述[J]. 莊潔.  發(fā)展論壇. 2003(01)
[4]民族旅游與族群認同、傳統(tǒng)文化復(fù)興及重建——云南民族旅游開發(fā)中的“族群”及其應(yīng)用泛化的檢討[J]. 楊慧.  思想戰(zhàn)線. 2003(01)
[5]試論瑤族文化與瑤族族源的淵源關(guān)系[J]. 玉時階.  學(xué)術(shù)論壇. 2001(06)
[6]口傳文化與書寫文化——“民族志詩學(xué)”與人類學(xué)的表現(xiàn)危機[J]. 葉舒憲.  廣東社會科學(xué). 2001(05)
[7]實踐于歷史與想象之間——客家群族性認同與寧化石壁公祭儀式[J]. 彭兆榮.  思想戰(zhàn)線. 2001(01)
[8]盤瓠神話:楚與盧戎的一場戰(zhàn)爭[J]. 吳曉東.  民族文學(xué)研究. 2000(04)
[9]歷史視野下的瑤族民間文學(xué)[J]. 何穎.  廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2000(05)
[10]盤瓠神話與瑤族[J]. 李寧.  民族論壇. 2000(04)



本文編號：3344441