建筑和家具是不可分割的,家具是建筑的載體。從家具設(shè)計(jì)中,可以把握大的設(shè)計(jì)趨勢(shì),中國(guó)傳統(tǒng)家具是一種有獨(dú)特魅力的文化,也是設(shè)計(jì)史中很重要的一部分。所以用“中國(guó)主義”來(lái)代替以往所述的“中式”,為了體現(xiàn)中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代家具發(fā)展所起的決定性作用。以現(xiàn)代建筑和家具的發(fā)展為視角,也許中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)并不能代表主流,但中國(guó)傳統(tǒng)家具中所蘊(yùn)含的豐富理念卻為現(xiàn)代家具的主流成就提供了基石。中國(guó)主義是我們古老設(shè)計(jì)智慧的一個(gè)重要方面,但今天,由于缺乏系統(tǒng)研究等原因,我們時(shí)常意識(shí)不到它的存在。所以筆者走進(jìn)中國(guó)室內(nèi)的家具,從中式家具的鼎盛時(shí)期——明清時(shí)期,用現(xiàn)代長(zhǎng)期造型藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)出的審美法則,來(lái)分析中國(guó)古代家具,透過(guò)明清傳統(tǒng)家具,領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。通過(guò)研究,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的中國(guó)主義提供實(shí)在的理論依據(jù);將中國(guó)主義在文化交流中的作用以理論思考的方式進(jìn)行論述。筆者分析了我國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的審美需求,如何基于傳統(tǒng)中國(guó)主義家具現(xiàn)代化的創(chuàng)新探索,從而秉承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想中的精華,總結(jié)出中國(guó)主義家具是世界兩大家具體系之一的論斷,用中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想來(lái)分析現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)中的不足。最后,對(duì)于如何傳承中國(guó)古代設(shè)計(jì)... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、“中國(guó)主義”的來(lái)源
    （一） 古老的中國(guó)家具體系
    （二） 中國(guó)古代家具中蘊(yùn)含的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論
    （三） 早期的家具的形式美法則
    （四） 中式家具的材料性和裝飾美
    （五） 裝配與運(yùn)輸?shù)哪?shù)制設(shè)計(jì)
二、源自東方的靈感——西方設(shè)計(jì)中的中國(guó)主義
    （一） 最早的中國(guó)風(fēng)格——漆家具
    （二） 在西方國(guó)家的中國(guó)硬木家具
    （三） 西方設(shè)計(jì)對(duì)中式家具的借鑒
三、中國(guó)現(xiàn)代家具審美意義上的表現(xiàn)
    （一） “一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的審美意義”
    （二） 中國(guó)當(dāng)代審美文化特征
四、新中國(guó)主義家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索
    （一） 保留材料的代表性——“半木”家具
    （二） 新中國(guó)主義家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索分析
五、“中國(guó)主義”意味著什么
六、設(shè)計(jì)探索：中國(guó)椅和現(xiàn)代椅
    （一） 中國(guó)椅的啟示
    （二） 靠背設(shè)計(jì)：中國(guó)椅和現(xiàn)代椅
七、結(jié)語(yǔ)
    （一） 中式家具體系——世界兩大家具體系之一
    （二） 新型文化交流：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
    （三） 如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]家具造型設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)探析[J]. 郭紅玲.  家具與室內(nèi)裝飾. 2009(04)



本文編號(hào)：3330897