瀘縣宋墓的建造年代總體上為南宋后期,在瀘縣共發(fā)現(xiàn)24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布著這樣的石室墓,初步統(tǒng)計(jì)有100多座。從墓志銘等內(nèi)容已知,已發(fā)現(xiàn)的墓葬多是官紳和富庶之家的墓葬,是四川盆地流行的主要墓葬形式。瀘縣宋墓與樂山大佛、榮縣大佛、安岳石刻、大足石刻等系列歷史文化瑰寶連綴成片,形成古代南宋石刻之鄉(xiāng).瀘縣宋墓是一幅南宋社會(huì)歷史畫卷,儼然一所南宋地下域。這對(duì)研究南宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活以及葬禮習(xí)俗等多方面有非常重要的作用,瀘縣宋墓石刻是中國(guó)南宋建筑和藝術(shù)方面的寶貴素材,其石刻藝術(shù)是四川地區(qū)石刻藝術(shù)的歷史傳承,石刻藝術(shù)水平之高,是同代同類藝術(shù)的上乘之作。瀘縣宋墓作為全國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,有大量的國(guó)家級(jí)石刻文物,其歷史、科學(xué)、藝術(shù)等多方面價(jià)值非常突出,在瀘縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)如此豐富的宋代石室墓及其異常精美的石刻材料,這不僅是四川宋代考古的又一重大發(fā)現(xiàn),而且就是在全國(guó)范圍來講也是十分罕見的,它是繼中國(guó)“十大”考古發(fā)現(xiàn)——四川華鎣南宋丞相“安丙墓”之后的又一次重大考古發(fā)現(xiàn)!瀘縣宋墓作為全國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn),自2006年5月國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)數(shù)量最多的一處宋墓... 

【文章來源】：重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

奇虎造像

質(zhì)文化而不失其本，在創(chuàng)新演進(jìn)中而不塞其而代之的情況，是與其特定的歷史環(huán)境以及個(gè)龐大精嚴(yán),返回到實(shí)把人作為客決定的。[8]看透世事的國(guó)人來說是國(guó)人‘悟道’不是中國(guó)人生的，是為具有好生之化有時(shí)會(huì)表是用來提升人性的，但隨著歷史的發(fā)展人性必然。這在了南宋墓葬石刻藝術(shù)中表現(xiàn)的最圖 4.1 奇虎造像資料來源瀘州南宋墓石刻Fig.4.1 Sculptures byriding the tigerSource the Luzhou Grave of

寄情現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，力圖將形式去詩(shī)化藝術(shù)精神，從而把藝術(shù)推向有意方人特有的審美意識(shí)和情感表達(dá)方式。在藝中之審美理想，特別是在表現(xiàn)線刻的“神韻”中國(guó)傳統(tǒng)線刻藝術(shù)的審美特色同中國(guó)的審美種直接體現(xiàn)人的靈魂觀念、禮儀觀念與審美有的審美共性，還有獨(dú)自的審美特征，那就教被引入儒學(xué)，形成儒、釋、道三家合流的石刻藝術(shù)作品中，便演化為一種人性化的世藝術(shù)的語言特征有關(guān)，而且與民族性格有關(guān)。中國(guó)人可以創(chuàng)在一根抽象的線條上大做具體文章，對(duì)平面于三度空間塑與西方雕

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的造型民族特性及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)雕塑的影響[J]. 陳雪華.  電影文學(xué). 2007(18)



本文編號(hào)：3091091