本文運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)以及可持續(xù)發(fā)展的基本理論,對(duì)花果山景區(qū)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略及景觀設(shè)施系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)性研究。西游記文化是連云港最著名的旅游資源,是連云港城市形象的主要標(biāo)志。本文提出,西游記文化要全方位融入旅游市場(chǎng),改變花果山旅游產(chǎn)品粗放式營(yíng)銷模式,用西游記文化來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃整個(gè)景區(qū)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上,從三個(gè)方面來(lái)完善花果山景區(qū)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu),即建設(shè)具有觀賞性的風(fēng)景游賞系統(tǒng)、具有知識(shí)性的人文景觀系統(tǒng)、具有娛樂(lè)性、參與性、體驗(yàn)性的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目,增強(qiáng)產(chǎn)品的參與性和體驗(yàn)性。同時(shí)進(jìn)行數(shù)字化景區(qū)的建設(shè)項(xiàng)目,提高景區(qū)的“保護(hù)、開(kāi)發(fā)、科研和綜合利用”程度。本文提出以人性化設(shè)計(jì)的宗旨貫徹花果山旅游產(chǎn)品景觀設(shè)施設(shè)計(jì):景區(qū)通路的設(shè)計(jì);游憩活動(dòng)場(chǎng)地及其景觀設(shè)施的設(shè)計(jì);種植的設(shè)計(jì);便利型設(shè)施的設(shè)計(jì);導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。根據(jù)花果山風(fēng)景區(qū)的特點(diǎn),對(duì)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)做出設(shè)計(jì)。 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

連云港

連云港區(qū)域圖云臺(tái)山景區(qū)圖

2.2.2吳承恩的《西游記》成書與連云港花果山花果山景區(qū)，為云臺(tái)山最著名的景區(qū)。據(jù)說(shuō)，花果山是吳承恩命名的。相傳，吳承恩在淮安府官場(chǎng)失意，得知海州境內(nèi)有座云臺(tái)山，為宇內(nèi)四大靈山之一!便乘船來(lái)到山下，只見(jiàn)云臺(tái)山四面環(huán)海，峰奇石怪，環(huán)境堪稱“世上堿洲”。便在一處彎弓形的山腳下的三官?gòu)R中住下，他搜集民間傳說(shuō)，并到山上實(shí)地考察山石形象，滿山花果，以他豐富的想象力，一連寫了三年，終于寫成了古典名著《西游記》神話。書中描寫的許多引人入勝的景行，如七十二洞、水簾洞、南天門、玉皇宮、老君堂、牛王廟、海天洞、八戒石、石棚山早在《西游記》問(wèn)世之前就存在于云臺(tái)山了。吳承恩利用“蝸遺石”中開(kāi)縫，巧寫了孫悟空從大卵石內(nèi)降生出世的精彩情節(jié)，以及野豬精變?yōu)榘私涫壬裨挘际且怨质癁樵味右韵胂蟀l(fā)揮的。自然景觀也與吳承恩書中描寫的花果山相像。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：3064792