人類文化從蒙昧?xí)r代進入文明時代,都是在模仿自然和適應(yīng)自然的規(guī)律中發(fā)展起來的,設(shè)計師們也不斷從身邊的自然界中去尋找藝術(shù)之源。日用陶瓷仿生設(shè)計中迸發(fā)出的自然生命之美,’在整個陶瓷設(shè)計中正閃現(xiàn)著獨特的光芒。在日用陶瓷的仿生設(shè)計中,從稚拙的生動模仿發(fā)展到技法成熟的逼真再現(xiàn),從面面俱到的要素綜合體現(xiàn)直至單項因素的極致發(fā)揮,仿生設(shè)計在多樣性中表露了藝術(shù)設(shè)計和自然生命的和諧統(tǒng)一。對自然息息相關(guān)的產(chǎn)品之所以得到人們的重視取決于人們對自然界健康和幸福這種價值觀的認可,因此,有關(guān)人類生活的一切哲學(xué)和態(tài)度,都已經(jīng)傾向于對自然的重視。人們不斷地在各類產(chǎn)品中尋求獨特的創(chuàng)意和情感共鳴,而日用陶瓷作為貼近人們生活最近的產(chǎn)品自然有著首當(dāng)其沖的責(zé)任。文章從三個部分闡述日用陶瓷中的仿生設(shè)計,第一部分主要鋪陳了文章的研究背景和相關(guān)現(xiàn)狀；第二部分簡單探索了中國日用陶瓷中的仿生設(shè)計的歷史脈絡(luò),第三部分對中國日用陶瓷仿生設(shè)計的存在形態(tài)及其特征進行歸納總結(jié)。通過這樣的探索與研究希望能夠彌補目前關(guān)于日用陶瓷中的仿生設(shè)計研究的不足,為日用陶瓷設(shè)計方向以及作品創(chuàng)新性提供更多的參考資料以及設(shè)計上的可行性論證分析。本文通過從中國古今的日用陶... 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

了一種既和諧又穩(wěn)定的美

作為佛教文化象征的蓮花、忍冬，是南北朝時期的日用陶瓷常見仿生形式，仿生上有許多對蓮花形態(tài)的模擬，如南朝青瓷蓮花尊(圖26)，主體以腹為中心，下部堆塑向上的連花瓣三層，上部堆塑向下的蓮花瓣三層，層層相接，故又名仰復(fù)蓮花瓷尊，帶著濃厚的佛教藝術(shù)的色彩，具有典型的宗教象征的意義。各種日用陶瓷的仿生造型都是圍繞著蓮花、荷花等內(nèi)容進行的模擬圖26⑧田自秉，《中國工藝美術(shù)史》，上海東方出版中心，4⑨張依薇，陶瓷中的吉祥圖案與傳統(tǒng)文化研究.中國工藝美術(shù)學(xué)會理論研究會編.濟南:

作為佛教文化象征的蓮花、忍冬，是南北朝時期的日用陶瓷常見仿生形式，仿生上有許多對蓮花形態(tài)的模擬，如南朝青瓷蓮花尊(圖26)，主體以腹為中心，下部堆塑向上的連花瓣三層，上部堆塑向下的蓮花瓣三層，層層相接，故又名仰復(fù)蓮花瓷尊，帶著濃厚的佛教藝術(shù)的色彩，具有典型的宗教象征的意義。各種日用陶瓷的仿生造型都是圍繞著蓮花、荷花等內(nèi)容進行的模擬圖26⑧田自秉，《中國工藝美術(shù)史》，上海東方出版中心，4⑨張依薇，陶瓷中的吉祥圖案與傳統(tǒng)文化研究.中國工藝美術(shù)學(xué)會理論研究會編.濟南:

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論形式美[J]. 田自秉.  裝飾. 2008(01)
[2]中國傳統(tǒng)圖案中的和諧之美[J]. 陳新華,許瑾.  江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2007(05)



本文編號：3038987