文獻(xiàn)所稱"十二時(shí)神"石作資料主要見載于宋代喪葬文獻(xiàn)中,是宋代國(guó)喪和勛戚大臣墓葬石作事物之一。在喪儀稱謂層面,宋代文獻(xiàn)所載墓石"十二時(shí)神"源于晚唐五代文獻(xiàn)中的"十二時(shí)"和五代宋初的"十二神",宋代禮官開始將兩種稱謂合為"十二時(shí)神",體現(xiàn)了唐宋之際葬儀相繼相承和意蘊(yùn)異變的禮法特征。在喪葬文化層面,宋代墓葬石作中的"十二時(shí)神"源于上古時(shí)期的太歲"十二神",宋代在唐代基礎(chǔ)上將太歲"十二神"、地支"十二辰"和五行運(yùn)作系統(tǒng)融會(huì)創(chuàng)新,并雜糅進(jìn)了節(jié)氣和屬相文化,形成"三教合一"的葬俗文化特征。在物類形象層面,宋代墓葬中的"十二時(shí)神"石作造型未見文獻(xiàn)詳細(xì)記載,但從考古出土實(shí)物來(lái)看,宋初應(yīng)是獸首人身或人首人身獸冠的神煞形象,宋代中期則是人首人身托獸的文吏形象,完成了"時(shí)神"形象從神獸、獸臣向人神的轉(zhuǎn)變。作為國(guó)家墓葬威儀象征的石作物類,相較于其他墓葬物類,"十二時(shí)神"既能以石神的形象彰顯人間的政治威儀,也是五行、地支和屬相信俗文化在宋代融合與異變的一個(gè)例證。 

【文章來(lái)源】：史林. 2020年03期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一 文獻(xiàn)所載晚唐五代“十二時(shí)”墓石儀制概觀
二 文獻(xiàn)所載宋代“十二時(shí)神”墓石禮儀制度
三 文獻(xiàn)所見宋代“十二時(shí)神”墓石的制造程序
四 文獻(xiàn)所見宋代“十二時(shí)神”墓石的文化意蘊(yùn)
五 宋代墓石中“十二時(shí)神”形象
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大同地區(qū)遼代墓葬壁畫中天象圖新探[J]. 李彥頡,張玲.  山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[2]東亞地區(qū)墓葬壁畫十二辰圖像的起源與流變[J]. 王元林.  考古學(xué)報(bào). 2013 (03)
[3]宋代的石藏葬制[J]. 劉未.  故宮博物院院刊. 2009(06)
[4]北宋陵寢制度研究[J]. 陳朝云.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(04)

碩士論文
[1]大同地區(qū)遼代壁畫墓研究[D]. 張慧中.山西大學(xué) 2015
[2]“十二生肖”人身獸首俑的雕塑形式研究[D]. 謝璇.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2015



本文編號(hào)：2915826