發(fā)布時(shí)間：2020-11-02 19:28

　　 以往關(guān)于上黨堆錦藝術(shù)的研究,大多只是停留在對(duì)上黨堆錦藝術(shù)的起源及工藝特點(diǎn)等方面的層次上。雖然在山西長(zhǎng)治堆錦研究所所長(zhǎng)凃必成的《關(guān)于發(fā)展長(zhǎng)治堆錦的探討》、《上黨堆錦藝術(shù)保護(hù)、傳承與發(fā)展研究》兩篇文章中談到了上黨堆錦藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展,但是并沒(méi)有對(duì)上黨堆錦的保護(hù)和發(fā)展進(jìn)行深入的探討論證。對(duì)上黨堆錦藝術(shù)的保護(hù)研究不能僅了解它的文化內(nèi)涵,而且還應(yīng)該尋求使其能在民間中繼續(xù)延續(xù)、存活的方法和措施。要使上黨堆錦藝術(shù)能在民間中繼續(xù)生存,就必須分析它面臨的機(jī)遇與困境,同時(shí)提出解決的辦法,對(duì)于上黨堆錦藝術(shù)的發(fā)展問(wèn)題,更應(yīng)該與當(dāng)代人對(duì)于文化、審美、需求等多個(gè)方面入手,為傳統(tǒng)的上黨堆錦藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展提供新思路,這可能是以往研究的不足之處,也可能是本研究對(duì)以往研究的一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)充。 本文對(duì)上黨堆錦藝術(shù)的起源與發(fā)展、工藝特點(diǎn)、面臨的機(jī)遇與困境等幾個(gè)方面入手,從而總結(jié)出保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)上黨堆錦藝術(shù)這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有效措施。本研究采用訪談的方法,在了解上黨堆錦藝術(shù)傳承的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,參考其他少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的發(fā)展思路,提出了關(guān)于上黨堆錦藝術(shù)傳承與發(fā)展的一點(diǎn)思考,以供批評(píng)。本文的主要內(nèi)容包括: 一、主要對(duì)研究的選題、理論框架、研究方法以及理論意義做了簡(jiǎn)要的描述和說(shuō)明。 二、對(duì)上黨堆錦藝術(shù)的歷史文化、上黨堆錦藝術(shù)的主要原料——潞綢等作了簡(jiǎn)單的介紹,對(duì)上黨堆錦工藝的傳承脈絡(luò)做了較全面詳細(xì)的闡述。 三、對(duì)上黨堆錦工藝的特點(diǎn)做了詳盡的介紹,并穿插了相關(guān)的圖片,直觀的再現(xiàn)了上黨堆錦的工藝流程,然后對(duì)上黨堆錦藝術(shù)的工藝美和表達(dá)題材等方面做了較為詳細(xì)的分析。 四、分析上黨堆錦藝術(shù)面臨的機(jī)遇與困境,并在此基礎(chǔ)上從上黨堆錦工藝的人才培養(yǎng)、與教育結(jié)合等方面提出了建設(shè)性的保護(hù)策略。 五、在新的歷史條件下,重點(diǎn)介紹像上黨堆錦藝術(shù)這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承、發(fā)展問(wèn)題。在新的形勢(shì)下,與當(dāng)代的需求、審美文化等方面的結(jié)合是上黨堆錦藝術(shù)能夠得以發(fā)展的重要條件。提出的這些方案在實(shí)際試行的過(guò)程中會(huì)存在怎樣的問(wèn)題還有待于深入探討。 六、對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)概括。
【學(xué)位單位】：太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類(lèi)】：J523.6
【部分圖文】：

圖 1 四季花鳥(niǎo)圖（Four Season Flower-Birds）李模、李時(shí)忠制作于清末民初浮藝人李模父子制作的《春夏秋冬》四條屏獲得巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，從此李模父子聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，晉商巨富紛紛請(qǐng)他們到家中為其制作堆錦畫(huà)，收藏和擁有堆錦作品在這一時(shí)期成為了時(shí)尚，人們以此作為文化品味的象征�！按嬗谏轿髌羁h喬家大院、靈石王家大院和榆次常家莊園的數(shù)十幅上黨堆錦藝術(shù)精品畫(huà)均是出自19世紀(jì)80年代末到20世紀(jì) 40 年代初之間。（如圖 3-10）‘七七事變’后，堆錦的制作跌入低谷。日軍侵占長(zhǎng)治后，李時(shí)忠曾被逼給日寇軍官堆制過(guò)《龍鳳戲》的堆錦畫(huà)，但也被日本人當(dāng)珍品帶回了日本。”⑦

氣勢(shì)磅礴，各階層人物達(dá) 62 人，珍寶，上黨堆錦藝術(shù)傳承的鼻祖當(dāng)推唐明皇李2.2.2 上黨堆錦工藝的延續(xù)階段清代末年，出現(xiàn)了一位對(duì)堆錦藝術(shù)影 響 巨 大 的 人 物 — — 李 模 ，“李模（1867-1933 年），字子才，天資聰明、喜歡繪畫(huà)，他堆制的堆錦工藝精巧，圖案新穎，生動(dòng)逼真，多以花卉為主，也有不少傳統(tǒng)題材的作品（如圖 1-2）和人物肖像（比如閻錫山、馮玉祥、吳佩浮等人的肖像）�！雹�1915 年，由長(zhǎng)治堆錦藝人李模馬萬(wàn)國(guó)

圖 3 四季平安（Peace through All Seasons）李模、李時(shí)忠制作于 1911 年-1916 年期間收藏于祁縣喬家大院圖 5 榮華圖（Prosperity and High Rank）李模、李時(shí)忠制作于 20 世紀(jì) 20-30 年代收藏于祁縣喬家大院圖 4 富貴平安（Wealth, Rank, and Peace）李模、李時(shí)忠制作于 20 世紀(jì) 20-30 年代收藏于祁縣喬家大院圖 6 富貴長(zhǎng)壽（Wealth, Rank, and Longevity）李模、李時(shí)忠制作于 20 世紀(jì) 20-30 年代收藏于祁縣喬家大院
【參考文獻(xiàn)】

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2 楊雅琳;提高民族文化內(nèi)涵 打造民族旅游工藝品品牌——以湘西土家族、苗族自治州旅游工藝品開(kāi)發(fā)為例[J];湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期

3 苗學(xué)玲;旅游商品概念性定義與旅游紀(jì)念品的地方特色[J];旅游學(xué)刊;2004年01期

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本文編號(hào)：2867468