在中國古陶瓷的研究中,紋飾是一個豐富多彩領域,在藝術表現手法、工藝技術、風格形成等方面都有獨特的魅力。在陶瓷紋飾發(fā)展的過程中,曾受到其它工藝美術的影響。其中,陶瓷紋飾受中國繪畫的影響由來已久,相近的工具材料使得畫意的韻味在陶瓷繪能得到較好的體現。清末民初,隨著“淺絳彩”的出現和瓷板畫的流行,瓷器上的紋飾改變了傳統(tǒng)附屬于器型的審美功能,由次要變?yōu)橹饕?瓷器的發(fā)展由工藝瓷逐漸轉向藝術瓷。近年來,有學者提出將受中國畫影響的陶瓷紋飾定名為“陶瓷繪畫”,本文以“陶瓷繪畫”的視角,在清末民國時期瓷繪人物畫發(fā)展的基礎上,對瓷繪人物畫的代表王琦的瓷繪藝術作整體梳理和研究。 王琦極具特色的瓷繪人物畫藝術是這個時代瓷繪藝術的代表。在20世紀20年代成名的瓷繪藝術家中,王琦的瓷繪藝術經歷和作品都獨具特色,從最初的捏面人到繪制瓷像,直到最終以粉彩瓷繪人物畫為最終的事業(yè),他的一生和人物瓷繪形象結下了不解之緣。就他的作品特征來說,是“中西結合”的產物�！霸姇嬘　奔婢叩奈娜水嬏卣骱汀安饰骞偃馍�,分面部陰陽”的西畫技法共存,是他區(qū)別于其它瓷繪藝人的典型特征。在清末民初的政治和西畫傳入的背景下,王琦的瓷繪藝術作品呈現出“雅俗共賞”的文化內涵。究其淵源,是傳統(tǒng)文人畫風、海派新文人畫風的“文雅”和西方寫實畫風以及民間工藝畫風的“通俗”兼收并蓄的結果。
【學位單位】：復旦大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2010
【中圖分類】：J527
【部分圖文】：

人富貴益壽考瓷板畫王大凡

曾在天津楊柳青鎮(zhèn)創(chuàng)作百福人物畫樣付印，影響了景德鎮(zhèn)瓷繪家的創(chuàng)作風格。王琦早期的粉彩人物畫顯然是以其為藍本的。如他的“布袋和尚”(圖6)粉彩瓷板畫和錢惠安的作品(圖5)比較，技法采用那種剛折勁健的線條刻畫人物衣紋，畫面上沒有題字，出入錢氏仕女畫風格，追求古老樸拙的藝術效果。此時，在題材上也受錢氏影響，多選用古詩典故和神話傳說為題材。王琦在學習錢惠安的過程中，很快認識到了錢氏的局限。由于錢惠安賣畫維生，為滿足不同階層購買者情趣各異的審美需求，雖創(chuàng)作題材廣泛，表現技法也多樣。但限于文化素養(yǎng)和創(chuàng)作目的尤其是大量創(chuàng)作所累，作品表現不夠精到，所繪人物只求“形似”，缺乏變化和呼應，沒有真正揭示出人物心理活動。也不能充分體現出作品的“神韻’

錢惠安是近代海上畫派著名畫家，擅長仕女人物，所繪人物姿態(tài)嫻雅，筆意遒勁。曾在天津楊柳青鎮(zhèn)創(chuàng)作百福人物畫樣付印，影響了景德鎮(zhèn)瓷繪家的創(chuàng)作風格。王琦早期的粉彩人物畫顯然是以其為藍本的。如他的“布袋和尚”(圖6)粉彩瓷板畫和錢惠安的作品(圖5)比較，技法采用那種剛折勁健的線條刻畫人物衣紋，畫面上沒有題字，出入錢氏仕女畫風格，追求古老樸拙的藝術效果。此時，在題材上也受錢氏影響，多選用古詩典故和神話傳說為題材。王琦在學習錢惠安的過程中，很快認識到了錢氏的局限。由于錢惠安賣畫維生，為滿足不同階層購買者情趣各異的審美需求，雖創(chuàng)作題材廣泛，表現技法也多樣。但限于文化素養(yǎng)和創(chuàng)作目的尤其是大量創(chuàng)作所累，作品表現不夠精到，所繪人物只求“形似”，缺乏變化和呼應，沒有真正揭示出人物心理活動。也不能充分體現出作品的“神韻’
【參考文獻】

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本文編號：2863865