謝赫“六法”，是中國(guó)繪畫(huà)學(xué)津梁，無(wú)論畫(huà)家還是理論家均奉之為金科玉律，它作為中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)完整而嚴(yán)密的藝術(shù)綱領(lǐng)，千百年來(lái)，承前啟后，“六法”不僅給中國(guó)繪畫(huà)史的發(fā)展以巨大影響，也給我國(guó)的造型藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的評(píng)論，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)精密而又具有普遍藝術(shù)規(guī)律的理論體系。陶瓷藝術(shù)作為一門(mén)造型藝術(shù)，“六法”的普遍原理同樣適合于陶藝創(chuàng)作。 謝赫提出“六法”以后，“氣韻”成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心范疇之一，也最能夠體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。我們?cè)谔账噭?chuàng)作中可以充分運(yùn)用“六法”來(lái)創(chuàng)作出充滿(mǎn)中國(guó)文化之氣韻的陶藝作品。因此，“六法”對(duì)陶藝創(chuàng)作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和理論指導(dǎo)意義；作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論的一部分——“六法’’有利于中國(guó)陶藝本土化的發(fā)展�！傲ā笔且粋�(gè)相互依存的統(tǒng)一體，其中的任何一法都不可能孤立地存在。為了便于理解，本文對(duì)“六法”中的每一法進(jìn)行詳細(xì)的講解和逐個(gè)舉例分析來(lái)論述。從而總結(jié)出“六法”對(duì)陶藝創(chuàng)作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和理論指導(dǎo)意義。
【學(xué)位單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類(lèi)】：J527
【部分圖文】：

關(guān)的造型藝術(shù)，自原始社會(huì)至秦漢，不僅有質(zhì)樸而帶濃烈裝飾風(fēng)格的原始陶器繪畫(huà)，有獰厲而輝煌、工致而嚴(yán)整的青銅紋飾，而且有雍穆寬宏的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)(圖1)，有大氣磅礴、造型準(zhǔn)確的秦代兵馬俑(圖2)，有行云流水、飛舞浪漫的漢代漆畫(huà)、壁畫(huà)(圖3)，有簡(jiǎn)練雄壯的漢代雕塑、陶塑，等等。這些藝術(shù)實(shí)踐和實(shí)跡，在筆法、造型、章法、色彩、立意、造境、對(duì)自然的模仿、對(duì)主體情感的遣發(fā)，己積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不僅技法成熟而完備，而且風(fēng)格多樣、形式全面、功用廣泛。完全具備了歸納、總結(jié)、上升為“六法”這樣嚴(yán)密的理論體系的一切實(shí)踐條件和經(jīng)驗(yàn)資料。宗白華先生在《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》指出:謝赫提出這個(gè)美學(xué)范疇，是有歷史背景的。在漢代，無(wú)論繪畫(huà)、雕塑、陶塑、舞蹈、雜技，都是熱烈生動(dòng)、虎虎有生氣的。所以

圖和摹寫(xiě)作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都去了。自“六法”論提出后，中國(guó)古代繪畫(huà)了理論自覺(jué)的時(shí)期，后代畫(huà)家始終把它作為衡，“六法”被運(yùn)用著、充實(shí)著、發(fā)展著，從而最有涵括力的原則之一。的是區(qū)別繪畫(huà)作品的優(yōu)劣。主要用于人物畫(huà)，它造型藝術(shù)領(lǐng)域�！啊ā援a(chǎn)生如此之氣韻，而在于‘六法’本身的啟發(fā)性與可塑法精論，千古不移”�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)載不易也”。直至現(xiàn)代，理論家們依舊聲稱(chēng)“六流中，也必將是不可以被忽視的動(dòng)力”。“六是理論家均奉之為金科玉律，它作為中國(guó)繪畫(huà)綱領(lǐng)，千百年來(lái)，承前啟后。它的提出，使繪的標(biāo)準(zhǔn)。而其總的傾向是尚變求新，有利于藝的發(fā)展以巨大影響，也給我國(guó)以后的造型藝術(shù)而

揚(yáng)自己的文化傳統(tǒng)，成為全世界的文化財(cái)富，走上從民族性到世界性的發(fā)展道路”。圖6總之，中國(guó)陶瓷的豐富多彩和優(yōu)秀傳統(tǒng)是中國(guó)陶瓷在世界藝術(shù)之林占有一席之地的重要原因，它所具有的鮮明的中國(guó)民族色彩、地域背景是全世界為之神往的，這其實(shí)就是“越是民族的，就越是世界的”的原因。當(dāng)然，我們也反對(duì)完全否定和排斥西方優(yōu)秀的文化，我們應(yīng)融入到全球化主流中去，展現(xiàn)中華民族本土文化內(nèi)涵，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，張揚(yáng)個(gè)性，“和而不同，同中求異，異中有同”，才能使具有中華民族特色、中國(guó)地域特點(diǎn)、中國(guó)人獨(dú)特個(gè)性的現(xiàn)代陶藝得到務(wù)實(shí)的發(fā)展與進(jìn)步。中國(guó)陶藝應(yīng)該立足于本土，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神，將世界的現(xiàn)代文化與社會(huì)主義新型文化結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式的現(xiàn)代陶瓷文化特色。2.3“六法”與陶藝創(chuàng)作無(wú)論哪一個(gè)民族
【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2846683