中國古代碗的造型發(fā)展研究
發(fā)布時(shí)間:2020-10-10 19:42
本篇題為《中國古代碗的造型發(fā)展研究》的論文,通過對中國各歷史時(shí)期中各種碗的資料收集,從人類新石器時(shí)代飲食器具的產(chǎn)生一直延續(xù)到清代,再將這些素材進(jìn)行數(shù)據(jù)整理,在高度和口徑的整理、對比中研究器物造型的功能性發(fā)展過程,在碗壁輪廓曲線的抽取整理中,研究各個(gè)時(shí)期,同類碗型的曲線構(gòu)成上的形態(tài)化細(xì)節(jié)處理的差異。 通過這些造型研究中不同方向的整理工作,經(jīng)過大量的圖表、數(shù)據(jù)對比形成一定的范圍和結(jié)論,在功能上,得到了符合東方人飲食習(xí)慣和生理特征的人機(jī)化數(shù)據(jù)結(jié)果;在形態(tài)上,對于中國不同歷史時(shí)期的曲線運(yùn)用的特征有了掌握和了解,并由此深入探討本民族各個(gè)時(shí)期的不同審美傾向,對于中國傳統(tǒng)審美文化的心理發(fā)展和外在表現(xiàn)形式都有一定感悟。 論文《第一章 緒論》主要對課題的研究方法和意義進(jìn)行了簡要陳述;《第二章 綜述》中對碗的總體狀態(tài)進(jìn)行了描述,包括“碗”的文字來源,碗的分類,碗的材質(zhì):在《第三章 碗的功能性造型發(fā)展》中對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、量化,結(jié)合人機(jī)工學(xué)的相關(guān)理論依據(jù)進(jìn)行分析、比較得到一定的數(shù)據(jù)結(jié)論;《第四章 碗的形態(tài)化造型發(fā)展》則對碗腹壁的腹壁曲線進(jìn)行提取分析,比較各時(shí)期同類碗型的細(xì)節(jié)差異,并量化到數(shù)據(jù),進(jìn)而得到各時(shí)期在形態(tài)數(shù)據(jù)上的各自特性:《第五章 碗造型發(fā)展中的審美探索》主要對第四章得到的數(shù)據(jù)結(jié)論進(jìn)行審美心理的分析,發(fā)現(xiàn)各時(shí)期不同的審美趨向,對傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供思路和啟發(fā)。
【學(xué)位單位】:江南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2005
【中圖分類】:K875.2
【部分圖文】:
合碗
第二章綜述.盞瓷碗的一種樣式,飲茶用器,敞口、斜身、深腹、圈足,體略小,宋代有黑、白、青、白和青白釉茶盞,以黑釉為貴,兔毫盞、砒帽盞為“斗茶”之上品。唐宋“斗茶”風(fēng)盛行,所用之茶盞,以黑瓷為宜,因茶湯白易顯水痕,故首推福建建陽兔毫盞,釉中泛藍(lán),胎體厚實(shí),保溫性強(qiáng),與所產(chǎn)鶴鴿斑最為名貴。江西吉州窯袱渭、藍(lán)窯變、兔剪紙?zhí)、葉脈紋盞雖屬名貴品種,用于斗茶則次之。唐宋斗茶之風(fēng)推動了我國黑瓷展,當(dāng)時(shí)全國南北各地窯場,相繼創(chuàng)燒黑瓷,以供社會需求,就連五大名窯之一的定燒黑瓷盞碗,早在日本鐮倉時(shí)代便大量輸入建窯天目茶碗(又稱黑建、烏泥建)對油變,奉為國寶珍藏。(見圖1.3)
有大、中、小之分,釉彩品種多為白釉、青花兩種,清代雍正、乾隆時(shí)多有仿制;(見圖1.14).需碗亦稱合碗,明宣德時(shí)景德鎮(zhèn)窯已有燒制,器形為撇口,直壁,折腹,下腹部有兩道凸起的弦紋為飾,上覆圓頂蓋,蓋內(nèi)與碗心有青花對銘款,字體有楷書、篆書兩種。清代蓋碗蓋鈕多作蹲獸式;(見圖1.7),般子碗俗稱“散盔子”,碗式之一,因與舊時(shí)賭博用具相似而得名,明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)燒制,器形為平沿敞口,淺弧腹,圈足,胎體厚重,器內(nèi)素白,器外多為青花或?yàn)⑺{(lán)釉裝飾,署款位置或于外口沿下,或于器內(nèi)底;.凈水碗佛教供器,為明末清初常見的器形,口微侈,圓腹下收,假圈足,凈水碗常配有瓷質(zhì)器座,座呈洗口,長頸,溜肩,收腹,下部外撇,平砂底,預(yù)側(cè)置對稱獸耳。瓶與座相配,俗稱“海燈”,但傳世品往往失其一,不能配套,散存器座多據(jù)其器形式樣稱為“寫筒尊”或“洗口獸耳瓶”;(見圖1.11).蓋碗帶蓋的小碗,茶具,流行于清。清康熙時(shí)期蓋碗器形有撇口折沿式、敞日式兩種。二式器腹均下收,圈足,蓋徑多小于碗口徑,扣于碗口徑,少數(shù)蓋大于碗]l,俗稱天蓋地式。胎質(zhì)有瓷胎和宜興紫砂陶胎兩種,常見青花、粉彩、琺瑯彩及其他單色釉等品種:(見圖1.9).八方碗流行于清代,器形作八方形,有敞口、斂口二式,碗腹多內(nèi)收,雍l卜時(shí)期有直腹內(nèi)收式;(見圖1.6).扎古扎雅木碗仿西藏喇嘛教木質(zhì)碗形制燒造的一種碗式,撇口、淺腹,圈足寬矮,木紋清晰,器里有使用過的漬痕。碗放置在鐵鍍金盒里,盒身作碗形,具足形而平底,蓋面‘1凡
【引證文獻(xiàn)】
本文編號:2835502
【學(xué)位單位】:江南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2005
【中圖分類】:K875.2
【部分圖文】:
合碗
第二章綜述.盞瓷碗的一種樣式,飲茶用器,敞口、斜身、深腹、圈足,體略小,宋代有黑、白、青、白和青白釉茶盞,以黑釉為貴,兔毫盞、砒帽盞為“斗茶”之上品。唐宋“斗茶”風(fēng)盛行,所用之茶盞,以黑瓷為宜,因茶湯白易顯水痕,故首推福建建陽兔毫盞,釉中泛藍(lán),胎體厚實(shí),保溫性強(qiáng),與所產(chǎn)鶴鴿斑最為名貴。江西吉州窯袱渭、藍(lán)窯變、兔剪紙?zhí)、葉脈紋盞雖屬名貴品種,用于斗茶則次之。唐宋斗茶之風(fēng)推動了我國黑瓷展,當(dāng)時(shí)全國南北各地窯場,相繼創(chuàng)燒黑瓷,以供社會需求,就連五大名窯之一的定燒黑瓷盞碗,早在日本鐮倉時(shí)代便大量輸入建窯天目茶碗(又稱黑建、烏泥建)對油變,奉為國寶珍藏。(見圖1.3)
有大、中、小之分,釉彩品種多為白釉、青花兩種,清代雍正、乾隆時(shí)多有仿制;(見圖1.14).需碗亦稱合碗,明宣德時(shí)景德鎮(zhèn)窯已有燒制,器形為撇口,直壁,折腹,下腹部有兩道凸起的弦紋為飾,上覆圓頂蓋,蓋內(nèi)與碗心有青花對銘款,字體有楷書、篆書兩種。清代蓋碗蓋鈕多作蹲獸式;(見圖1.7),般子碗俗稱“散盔子”,碗式之一,因與舊時(shí)賭博用具相似而得名,明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)燒制,器形為平沿敞口,淺弧腹,圈足,胎體厚重,器內(nèi)素白,器外多為青花或?yàn)⑺{(lán)釉裝飾,署款位置或于外口沿下,或于器內(nèi)底;.凈水碗佛教供器,為明末清初常見的器形,口微侈,圓腹下收,假圈足,凈水碗常配有瓷質(zhì)器座,座呈洗口,長頸,溜肩,收腹,下部外撇,平砂底,預(yù)側(cè)置對稱獸耳。瓶與座相配,俗稱“海燈”,但傳世品往往失其一,不能配套,散存器座多據(jù)其器形式樣稱為“寫筒尊”或“洗口獸耳瓶”;(見圖1.11).蓋碗帶蓋的小碗,茶具,流行于清。清康熙時(shí)期蓋碗器形有撇口折沿式、敞日式兩種。二式器腹均下收,圈足,蓋徑多小于碗口徑,扣于碗口徑,少數(shù)蓋大于碗]l,俗稱天蓋地式。胎質(zhì)有瓷胎和宜興紫砂陶胎兩種,常見青花、粉彩、琺瑯彩及其他單色釉等品種:(見圖1.9).八方碗流行于清代,器形作八方形,有敞口、斂口二式,碗腹多內(nèi)收,雍l卜時(shí)期有直腹內(nèi)收式;(見圖1.6).扎古扎雅木碗仿西藏喇嘛教木質(zhì)碗形制燒造的一種碗式,撇口、淺腹,圈足寬矮,木紋清晰,器里有使用過的漬痕。碗放置在鐵鍍金盒里,盒身作碗形,具足形而平底,蓋面‘1凡
【引證文獻(xiàn)】
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 高紀(jì)洋;中國古代器皿造型樣式研究[D];蘇州大學(xué);2012年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條
1 謝珊維;揚(yáng)州日用漆器的造型演變研究[D];江南大學(xué);2011年
2 曹學(xué)艦;硯臺的造型設(shè)計(jì)研究[D];南昌大學(xué);2008年
3 汪博宇;宋代瓷碗刻劃花裝飾研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2012年
本文編號:2835502
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