畫(huà)像磚是特定歷史條件下的產(chǎn)物,在中國(guó)古代藝術(shù)史上,其占據(jù)著不可忽略的一席之地,具有重要的藝術(shù)價(jià)值和研究意義。畫(huà)像磚表面印有圖形,主要用于建筑和墓室裝飾,包括空心磚與實(shí)心磚兩種。中國(guó)的磚最初出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期,體積龐大,內(nèi)部虛空,故稱(chēng)空心磚,多作建筑墓室之用。至先秦時(shí),畫(huà)像磚進(jìn)一步得以發(fā)展,但數(shù)量極少,造型稚拙。至西漢時(shí),空心磚得以盛行,仍多用于筑墓,其中部分印有圖像。東漢時(shí),空心磚驟然減少,終至絕跡。西漢前期還出現(xiàn)了一種小型的方形實(shí)心磚,亦多用于筑墓,它一直盛行至東漢,并達(dá)到鼎盛。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,畫(huà)像磚繼續(xù)流行。 從現(xiàn)存各地發(fā)掘的實(shí)物來(lái)看,畫(huà)像磚的分布,幾乎遍及全國(guó)各地,但其主要分布地區(qū)主要在陜西、河南、四川三省。畫(huà)像磚的題材多樣,內(nèi)容豐富,造型獨(dú)特,表現(xiàn)手法不盡相同,但卻無(wú)一例外的全面反映了三省畫(huà)像磚的藝術(shù)成就,為后人的研究留下了寶貴的財(cái)富。 任何文物都有其產(chǎn)生、發(fā)展演變的過(guò)程,畫(huà)像磚也不例外,它在時(shí)間上和空間上具有一定的歷史性和區(qū)域性,不同時(shí)間、不同地區(qū)的畫(huà)像磚既有聯(lián)系又有區(qū)別,因而各個(gè)地區(qū)出土的畫(huà)像磚具有一定的可比性,只有通過(guò)比較我們才能系統(tǒng)地、全面地掌握畫(huà)像磚的發(fā)展演變過(guò)程,進(jìn)而更加清晰地了解我國(guó)古代社會(huì)人們的生活狀況。 本文通過(guò)對(duì)陜西、河南、四川三省畫(huà)像磚的制作方法、形制、分布范圍、用途、畫(huà)像題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、分期及其聯(lián)系等作系統(tǒng)地比較研究,進(jìn)行詳細(xì)的分析后發(fā)現(xiàn):西漢時(shí)期的畫(huà)像磚,是在秦代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展,概括地說(shuō),大致經(jīng)歷了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程。以繼承秦代傳統(tǒng)為基礎(chǔ),在藝術(shù)造型和制作技藝等方面都有所提高,畫(huà)像題材也日趨廣泛,但仍以大型空心磚為主,也分整磚模印和較小的印模組合連續(xù)捺印兩類(lèi)。至東漢時(shí)期,畫(huà)像磚所用雕刻技法開(kāi)始多樣化,題材更加廣泛,其制作之精美,內(nèi)容之豐富,造型之獨(dú)特,堪稱(chēng)民間藝術(shù)風(fēng)格的典范,成為漢代最具有代表性的藝術(shù)類(lèi)型,也是漢代藝術(shù)精神的重要表率。 總而言之,陜西、河南、四川三省的畫(huà)像磚的發(fā)展自成一序列,它們之間既有著一定的聯(lián)系,如時(shí)間上的先后的承繼關(guān)系、題材的相似性、內(nèi)容的重疊性等,又有著一定的區(qū)別,如制作方法的不同性,造型的獨(dú)特性以及表現(xiàn)內(nèi)容的時(shí)代性等,但卻無(wú)一例外的全面反映了三省畫(huà)像磚的時(shí)代特色。正如藝術(shù)史學(xué)者顧森先生所總結(jié)的那樣:“陜西省是我國(guó)畫(huà)像磚的源頭;畫(huà)像磚藝術(shù)發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折,體現(xiàn)在河南的畫(huà)像磚中;而集大成者則體現(xiàn)在四川畫(huà)像磚上。①”
【學(xué)位單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類(lèi)】：K879.4
【部分圖文】：

便牢固地粘在墻上①。但是即使是在這種以保護(hù)為目的的薄磚上，也開(kāi)始注意觀(guān)的要求，于是磚面上出現(xiàn)了花紋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著制陶技術(shù)的迅速發(fā)展，磚在建筑上的使用越來(lái)越多，建磚上的紋飾也逐漸增多。除了鋪地和貼壁用的各種小型條形磚和方形磚之外原地區(qū)出現(xiàn)了大型空心磚，當(dāng)時(shí)空心磚是用來(lái)鋪筑踏步和臺(tái)階的，后來(lái)隨著“永生”觀(guān)念的強(qiáng)化，對(duì)死者的保存越來(lái)越認(rèn)真，人門(mén)發(fā)現(xiàn)用空心磚構(gòu)筑槨代替木槨，更加堅(jiān)固不朽，并且可以就地取材，節(jié)省開(kāi)支，于是就出現(xiàn)了早空心磚墓室，多為單槨。為了增強(qiáng)空心磚建造槨室的裝飾效果，表達(dá)死者的地位及家屬的愿望，人們又在空心磚的磚面上用木模壓印出構(gòu)圖簡(jiǎn)練、形象、線(xiàn)條簡(jiǎn)練的紋飾圖像，我們就把這種帶有圖像的空心磚稱(chēng)為空心畫(huà)像磚。，至遲在戰(zhàn)國(guó)晚期，帶有圖像的空心磚稱(chēng)為空心畫(huà)像磚在我國(guó)中原地區(qū)問(wèn)世1）為河南鄭州崗杜出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期空心畫(huà)像磚，該磚高 37 厘米、長(zhǎng) 109 厘上面布滿(mǎn)了虎、樹(shù)、米字紋、四葉紋等圖案②。

圖 2 洛陽(yáng)地區(qū)出土的漢空心畫(huà)像磚（拓片） 采自《河南漢代畫(huà)像畫(huà)像磚》而言之，西漢時(shí)期的畫(huà)像磚，是在秦代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展，概括地歷了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程。以繼承秦代傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在藝術(shù)造型等方面都有所提高，畫(huà)像題材也日趨廣泛，但仍以大型空心磚為主，印和較小的印模組合連續(xù)捺印兩類(lèi)。東漢時(shí)期，畫(huà)像磚所用技法等多樣化，題材更加廣泛，主要表現(xiàn)在以：首先，從形式上擺脫了舊式的大型空心磚的束縛，而采用一般的工的實(shí)心磚型。在表現(xiàn)手法上，己摒棄了用程式化的小印模臨時(shí)拼組畫(huà)向著題材多樣化、情節(jié)故事化轉(zhuǎn)變，形成整體構(gòu)思、情節(jié)完整的畫(huà)面畫(huà)像的題材日益廣闊，除了四神、宴飲、射獵等外，神仙、歷史故事且出現(xiàn)了反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)和生活的畫(huà)面。這是當(dāng)時(shí)大規(guī)模的封建興起和豪族勢(shì)力的膨脹，進(jìn)一步促使畫(huà)像磚藝術(shù)出現(xiàn)眾多表現(xiàn)社會(huì)生；再次，是畫(huà)像磚藝術(shù)的分布地域有所擴(kuò)展。從西漢時(shí)期主要集中于

即在磚坯晾到半干時(shí)，用模型將畫(huà)像印上去，鄭州、畫(huà)像多用此法。在印制畫(huà)像的過(guò)程中，往往用兩種或多種模一般在印制前有周密的安排，繁而不亂。少數(shù)構(gòu)圖較隨意，至有畫(huà)像疊壓或倒印的現(xiàn)象。翻倒脫模法。即在木模上貼泥，拍牢打?qū)�，翻倒脫模，在制作同步產(chǎn)生。南陽(yáng)和四川等地實(shí)心磚上的畫(huà)像多是如此。磚上正相反，磚上是凸起陽(yáng)線(xiàn)的，木模上是陰線(xiàn)，磚上凸起為弧上是凹面加陰線(xiàn)。像磚的藝術(shù)表現(xiàn)手法資料表明，畫(huà)像磚的表現(xiàn)技法主要有五種。）陰線(xiàn)刻：印模圖像的線(xiàn)條凸出，印在畫(huà)像磚上的圖像線(xiàn)條是。陰線(xiàn)刻畫(huà)像磚出現(xiàn)較早，以河南洛陽(yáng)地區(qū)出土畫(huà)像磚為代條簡(jiǎn)潔流暢，形象簡(jiǎn)略而生動(dòng)，擅長(zhǎng)表現(xiàn)祥瑞禽獸及花鳥(niǎo)圖紋

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王瑩;河南畫(huà)像磚地域特征研究[D];鄭州大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2833820