【摘要】：彌勒?qǐng)D像與信仰起源于印度，流經(jīng)西域，極盛于中土。其遺存的珍貴實(shí)物，是千百年彌勒信仰發(fā)展的歷史濃縮。 本文研究理路起始于對(duì)印度、西域及中土彌勒?qǐng)D像作全面性搜集與分析，建立起完整的彌勒?qǐng)D像譜系，進(jìn)而佐以文獻(xiàn)資料，從縱向的歷代演變到橫向的地域分布，由宏觀的時(shí)代背景到微觀的各別圖像意涵，層層分析，面面探討，試圖解開(kāi)許多彌勒?qǐng)D像之謎，并希冀在演繹歸納過(guò)程中，發(fā)掘彌勒?qǐng)D像潛藏的意涵，繼而對(duì)中土彌勒信仰有更深層的理解。 彌勒，意為慈氏。據(jù)佛經(jīng)載，是將紹繼釋迦佛于娑婆世界成就正覺(jué)的“未來(lái)佛”，現(xiàn)以“一生補(bǔ)處”菩薩的身份居兜率天宮為眾說(shuō)法。因其具備“未來(lái)佛”與“菩薩”二種身份，故實(shí)際造像中表現(xiàn)有佛和菩薩二種尊格。像形多樣，有立姿、雙跏趺坐、半跏趺坐、交腳和倚坐等。在中土以交腳像和倚坐像為主，廣布于石窟、摩崖龕像、單石像和金銅像中，年代從北涼、北魏、延續(xù)至唐及其以后，是流傳時(shí)間最久的佛教尊像之一。 綜觀中土彌勒?qǐng)D像及信仰的發(fā)展，主要?dú)v經(jīng)三個(gè)轉(zhuǎn)折期。一、南北朝：此為隆盛期，主要的彌勒經(jīng)典被譯出，流行上生信仰。彌勒的各種形像皆存，以交腳菩薩像居多。二、盛唐時(shí)朝：信仰流行高潮不墜，僧侶廣為弘傳，流行上生和下生信仰。造像中，歸因于武則天的大力推動(dòng)，彌勒主要以倚坐佛形式表現(xiàn)。除經(jīng)變圖外，塑像中的交腳像和半跏思惟像基本上均已消失。三、五代：彌勒信仰的廣傳期，流行化身信仰。傳為彌勒化身的契此和尚像在漢地寺院中廣為供奉，此后，袒胸大肚、笑口常開(kāi)的布袋和尚成為中國(guó)彌勒像的典型，廣受各階層喜愛(ài)，全面普及化。彌勒像的發(fā)展至此已完全中國(guó)化、民族化，并以中國(guó)為中心，向四周輻射，廣及東南亞及歐美各國(guó)。
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K879.4
【圖文】：

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本文編號(hào)：2790926