【摘要】： 本文在界定名村古鎮(zhèn)的定義與研究范圍的基礎(chǔ)上,研究了名村古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)的基本理論、保護(hù)原則、開發(fā)原則、開發(fā)模式等,并對(duì)陜西名村古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)進(jìn)行了系統(tǒng)而具體的研究,最后得出適合陜西名村古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)的理論、原則、模式等具體指導(dǎo)措施。 在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,城鎮(zhèn)空間新陳代謝是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。但是那些存在的,有一定歷史文化意義的名村古鎮(zhèn)及建筑物是我們這個(gè)城鎮(zhèn)的歷史背景,是過去時(shí)期社會(huì)的斷面。它形成的生活領(lǐng)域,富于人性的傳統(tǒng)空間及場(chǎng)所,使我們有著強(qiáng)烈的歸屬感。今天傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)作為一種岌岌可危的歷史空間遺存和文化景觀資源,其風(fēng)貌特色的保護(hù)和可持續(xù)性發(fā)展對(duì)于今天城鎮(zhèn)建設(shè)以及在維系文化多元性,繼承與發(fā)揚(yáng)地域特色等方面都具有廣泛的意義和價(jià)值。 本文通過對(duì)陜西名村古鎮(zhèn)的大量實(shí)地調(diào)研,分析總結(jié)了陜西這一特定地域范圍內(nèi)名村古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)的整體特征和類型特點(diǎn)。并在此基礎(chǔ)上,通過對(duì)國(guó)內(nèi)外具體的范例研究,歸納出針對(duì)陜西名村古鎮(zhèn)的保護(hù)、發(fā)展及利用的思路與對(duì)策。筆者認(rèn)為,在傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的保護(hù)與利用問題上,辨證揚(yáng)棄地吸收傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)空間環(huán)境的歷史文脈,以可持續(xù)的發(fā)展思想為指導(dǎo),力圖將今天的村鎮(zhèn)建設(shè)與其自身的歷史文化傳統(tǒng)、自然生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合,從而使傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)既能體現(xiàn)地域、社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特色,又要滿足現(xiàn)代人的居住、生活、工作和游憩的生活方式,使今天的傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)的規(guī)劃和建設(shè)走上一條達(dá)到自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)整體和諧的道路,應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。 本著這樣的原則與思路進(jìn)行規(guī)劃與建設(shè),寶貴的傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)資源必將為地域文化的再創(chuàng)造和服務(wù)于現(xiàn)代生活作出更大的貢獻(xiàn)。這也正是本文研究的最終目的。
【學(xué)位授予單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：F592.7;K928.5
【圖文】：

?在博物館、書本、影像中?毫無疑問，中華民名村古鎮(zhèn)。名村古鎮(zhèn)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在歷史的雙重成就，承載著時(shí)間的洗禮和積淀，穩(wěn)定而持價(jià)值，就等于為民族的薪火添柴加料l’〕。民族建筑研究會(huì)、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)旅游景區(qū)分會(huì)聯(lián)旅游發(fā)展”高峰論壇在北京召開。首屆中國(guó)名村主題是“保護(hù)發(fā)展、旅游開發(fā)”。論壇上，來自村名鎮(zhèn)的保護(hù)和旅游開發(fā)面臨的機(jī)遇和問題進(jìn)行居住、商貿(mào)、生產(chǎn)加工、軍事攻防為一體的完善名村古鎮(zhèn)及其周圍地區(qū)，民族文化極為豐富，具特色，群眾在組織和參加民俗藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，并接受民族文化藝術(shù)的熏陶，這些民間文化藝術(shù)價(jià)值，很值得我們?nèi)リP(guān)注和研究。

平遙古城

圖2.4意大利龐貝古城圖片來源:http://eur.bytravel.cn展示著歐洲獨(dú)有的尊貴和絕美，特別是地中海北邊鋪開的地中海沿岸小鎮(zhèn)，更曾為古代王公貴族們的的基本情況先殘酷地毀壞了歷史文化遺產(chǎn)，19世紀(jì)工業(yè)革命初和崇尚現(xiàn)代建筑，大批珍貴的古建筑和歷史環(huán)境在質(zhì)上，根源在于工業(yè)文明、對(duì)待自然的態(tài)度以及由紀(jì)六七十年代開始，當(dāng)西方越來越多的人開始思考人視自然、與自然和睦相處并協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代觀念時(shí)，增加環(huán)境投入，并寧愿放慢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度來保障道德越來越被人們接受，成為人們自覺遵守的規(guī)范，

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 龔克;鄧春鳳;;歷史文化古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)策略——以桂林大圩古鎮(zhèn)為例[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年17期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 榮盼盼;太原市店頭古村落的保護(hù)與利用模式探析[D];太原理工大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2787026