【摘要】： 繡荷包是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥祈福文化的縮影，是民間刺繡藝術(shù)的典型代表，它凝結(jié)著許許多多女子的勤勞和聰慧。繡荷包的審美是其造型體現(xiàn)的審美與人物(作者)情感體現(xiàn)的審美結(jié)合而成的一種審美情感。在人們?nèi)粘Ｉ钪�，繡荷包作為民間文化的物質(zhì)載體，與贈(zèng)予習(xí)俗、民間信仰等巧妙的結(jié)合在一起，裝點(diǎn)環(huán)境，寄托情感。婦女是荷包的創(chuàng)作者，是千百年來(lái)女紅技藝具有能動(dòng)性的主體，她們手藝精湛，感情細(xì)膩，荷包刺繡中所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵離不開(kāi)廣大婦女的設(shè)計(jì)制作和精神表征，婦女在繡制的創(chuàng)造過(guò)程中，所產(chǎn)生的文化心理既包括充實(shí)感、幸福感更包括和諧感和自由感，她們?cè)趧?chuàng)造美的同時(shí)，也在分享美，這是民間繡荷包特有的審美情感和藝術(shù)表現(xiàn)力之所在。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J523
【圖文】：

用以裝飾生活、傳遞情感。繡荷包便是諸刺繡品類中實(shí)用與審美皆備的物件之一。人們?cè)谡摲椢幕驮煨退囆g(shù)時(shí)，往往容易忽略繡荷包個(gè)小小的佩飾，文獻(xiàn)資料中對(duì)這一微不足道的飾一記載得并不多，可能因它長(zhǎng)期存在于民間普通活之中，未有任何凸顯的社會(huì)意義，但是繡荷包其選材隨意以及刺繡技藝精湛所帶給人們的精玲瓏之美感不僅使見(jiàn)到它的人愛(ài)不釋手，而且呈的風(fēng)格特征和情感表征是其他民間藝術(shù)品無(wú)法擬和顯現(xiàn)的，值得做以深入思考。荷包，主要是指佩于腰間的一些囊、袋。荷的質(zhì)地多樣且品類豐富，有皮質(zhì)、銀質(zhì)、植物編等材質(zhì)，本文所研究關(guān)注的是以刺繡技藝為主使用的小物件及香料，如錢荷包、香荷包、針鏡袋

圖1漢墓線刻虎頭紋佩囊山東沂南“繡荷包”，此類荷包可盛儲(chǔ)隨身荷包(針扎)、煙荷包、扇袋、眼，這些在現(xiàn)今的日常生活中并不，只有在民間藝術(shù)品展覽會(huì)和工藝?yán)镞�可欣賞到一些。時(shí)人們很講究“腰間雜佩”，佩戴歷史可以追溯到先秦或更早的時(shí)包在古時(shí)被稱為“荷囊”，其功能裝細(xì)物，那時(shí)生產(chǎn)力水平低下，制作材料一般多用皮革，亦有“鱉

一漢墓出土的畫(huà)像石上可纓纓纓圖3唐墓壁畫(huà)觀鳥(niǎo)捕蟬圖圖4唐墓壁畫(huà)仕女圖局部圖5各國(guó)王子舉哀圖以看到用做佩飾的荷囊。石上所刻人物的右腰間掛有一佩囊(荷包)(圖1)，雖看不出質(zhì)地，但造型大氣，做工精致，還繡有花邊。秦漢時(shí)期的刺繡工藝漸趨成熟，逐漸展露出藝術(shù)之美。王充《論衡》中記載“刺繡之師，能縫帷裳納縷之工”，此時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織業(yè)尤其發(fā)達(dá);此外社會(huì)富豪崛起，形成新的消費(fèi)階層，刺繡品日漸普及。漢墓出土的文物中就有繡花香囊、鏡套、手套等，位于絲綢之路上的民豐尼雅遺址中曾出土過(guò)絲質(zhì)的刺繡香囊。《隋書(shū)·禮儀志六》:“(北朝)囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 李

本文編號(hào)：2785115