【摘要】： 繡荷包是中國傳統(tǒng)吉祥祈福文化的縮影，是民間刺繡藝術(shù)的典型代表，它凝結(jié)著許許多多女子的勤勞和聰慧。繡荷包的審美是其造型體現(xiàn)的審美與人物(作者)情感體現(xiàn)的審美結(jié)合而成的一種審美情感。在人們?nèi)粘Ｉ钪�，繡荷包作為民間文化的物質(zhì)載體，與贈予習(xí)俗、民間信仰等巧妙的結(jié)合在一起，裝點環(huán)境，寄托情感。婦女是荷包的創(chuàng)作者，是千百年來女紅技藝具有能動性的主體，她們手藝精湛，感情細(xì)膩，荷包刺繡中所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵離不開廣大婦女的設(shè)計制作和精神表征，婦女在繡制的創(chuàng)造過程中，所產(chǎn)生的文化心理既包括充實感、幸福感更包括和諧感和自由感，她們在創(chuàng)造美的同時，也在分享美，這是民間繡荷包特有的審美情感和藝術(shù)表現(xiàn)力之所在。
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J523
【圖文】：

用以裝飾生活、傳遞情感。繡荷包便是諸刺繡品類中實用與審美皆備的物件之一。人們在論服飾文化和造型藝術(shù)時，往往容易忽略繡荷包個小小的佩飾，文獻(xiàn)資料中對這一微不足道的飾一記載得并不多，可能因它長期存在于民間普通活之中，未有任何凸顯的社會意義，但是繡荷包其選材隨意以及刺繡技藝精湛所帶給人們的精玲瓏之美感不僅使見到它的人愛不釋手，而且呈的風(fēng)格特征和情感表征是其他民間藝術(shù)品無法擬和顯現(xiàn)的，值得做以深入思考。荷包，主要是指佩于腰間的一些囊、袋。荷的質(zhì)地多樣且品類豐富，有皮質(zhì)、銀質(zhì)、植物編等材質(zhì)，本文所研究關(guān)注的是以刺繡技藝為主使用的小物件及香料，如錢荷包、香荷包、針鏡袋

圖1漢墓線刻虎頭紋佩囊山東沂南“繡荷包”，此類荷包可盛儲隨身荷包(針扎)、煙荷包、扇袋、眼，這些在現(xiàn)今的日常生活中并不，只有在民間藝術(shù)品展覽會和工藝?yán)镞�可欣賞到一些。時人們很講究“腰間雜佩”，佩戴歷史可以追溯到先秦或更早的時包在古時被稱為“荷囊”，其功能裝細(xì)物，那時生產(chǎn)力水平低下，制作材料一般多用皮革，亦有“鱉

一漢墓出土的畫像石上可纓纓纓圖3唐墓壁畫觀鳥捕蟬圖圖4唐墓壁畫仕女圖局部圖5各國王子舉哀圖以看到用做佩飾的荷囊。石上所刻人物的右腰間掛有一佩囊(荷包)(圖1)，雖看不出質(zhì)地，但造型大氣，做工精致，還繡有花邊。秦漢時期的刺繡工藝漸趨成熟，逐漸展露出藝術(shù)之美。王充《論衡》中記載“刺繡之師，能縫帷裳納縷之工”，此時經(jīng)濟繁榮，百業(yè)興盛，絲織業(yè)尤其發(fā)達(dá);此外社會富豪崛起，形成新的消費階層，刺繡品日漸普及。漢墓出土的文物中就有繡花香囊、鏡套、手套等，位于絲綢之路上的民豐尼雅遺址中曾出土過絲質(zhì)的刺繡香囊。《隋書·禮儀志六》:“(北朝)囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷

【引證文獻(xiàn)】

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1 李

本文編號：2785115