【摘要】：鄱陽(yáng)湖是中國(guó)最大的淡水湖，也是江西的內(nèi)湖。鄱陽(yáng)湖是逐步形成的，由江北轉(zhuǎn)移到江南，鄱陽(yáng)湖的地理演變的是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造成的，但這種演變卻影響到環(huán)鄱陽(yáng)湖地區(qū)的民間信仰的形成和變遷。民間信仰有其廣泛的內(nèi)涵，本文根據(jù)環(huán)鄱陽(yáng)湖具有代表性的三個(gè)民間信仰的對(duì)象進(jìn)行個(gè)案分析，以期了解民間信仰和鄱陽(yáng)湖演變的關(guān)系。贛東北的老爺廟和贛撫平原上的許遜和康王。老爺廟直接在民間信仰的記錄中，反映了鄱陽(yáng)湖的演變；許遜則記載了江西人的共同意識(shí)和深遠(yuǎn)的影響；康王則記錄在進(jìn)賢縣已經(jīng)消亡的歷史記憶中。在社會(huì)變遷中，老爺廟成為地域的固稱和旅游的景點(diǎn)；許遜成為江西的福主，萬(wàn)壽宮不僅成為江西的會(huì)館，還成為江西文化的象征；康王卻在信仰上消逝，連建筑的遺存都沒(méi)有了。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K29;K892.4

【引證文獻(xiàn)】

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1 胡耀飛;;南昌鐵香爐與五代十國(guó)楊吳政治[J];長(zhǎng)江文明;2010年01期

2 程宇昌;溫樂(lè)平;;試論明清鄱陽(yáng)湖區(qū)域民間信仰的道教化[J];江西社會(huì)科學(xué);2012年12期

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3 劉亮;江西許真君信仰研究[D];江西師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2781927