發(fā)布時間：2020-07-28 20:48

【摘要】： 錦州滿族民間刺繡藝術(shù)是經(jīng)國務(wù)院批準列入的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以其廣泛生動的題材、豐富多樣的種類、艷麗濃烈的色彩、夸張粗獷的風(fēng)格、形成了鮮明的地域特色和深厚的文化內(nèi)涵,突出反映了滿族人民風(fēng)俗習(xí)慣和精神追求以及審美理想。本文試圖分析出它所具有的歷史價值、藝術(shù)價值、實用價值、經(jīng)濟價值以及價值取向,以此總結(jié)出錦州滿族民間刺繡所承載的獨特地域特征、習(xí)俗、文化及區(qū)域性價值,旨在使錦州滿族民間刺繡能夠健康良性快速的發(fā)展,帶動地方經(jīng)濟與文化的發(fā)展和繼承。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J523.6
【圖文】：

時空性、立體性、全面性，其最終實現(xiàn)了追求造型完整的目的。這幅枕頭中的形象，就是表現(xiàn)了滿族的始祖布庫里雍順，其在畫面中的位置、形象、動勢都為之作了烘托。如生命樹(圖2)生動的反映了滿族人的世界觀。畫面構(gòu)圖以樹為主體，繡在主體位置，占有畫面的三分之二，主要表現(xiàn)了樹冠部分，枝頭繁茂，繁花朵朵，寓意上界天圖2生命樹兼顧，上下協(xié)調(diào)，花朵大小處理，散點排列，在細密流暢的枝條之間穿梭的是有靈的小鳥，枝頭的鳥寓意鳥形嬰兒，樹冠上的鳥則寓意未出世的人的靈魂，它們落到地上以后，附到婦女體內(nèi)，這個女人就會懷孕生子。高不可攀的大樹轉(zhuǎn)達著上天的意愿，自由飛翔的小鳥帶來生命的種子，不僅僅是人類食物的補充和給養(yǎng)，更是人類繁衍繼承的希望和可能。整體畫面構(gòu)圖飽滿，夸張與寫實結(jié)合，突出寫實手法，尤以一鳥形刻畫細膩?

有1卜常親密的關(guān)系，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸和軍事等活動的主要動力。薩滿文化更是尊馬為神。馬的形象在各種薩滿繪畫、刺繡、剪紙中予以表現(xiàn)，這幅八馬圖的枕頭頂緞繡就是實例(圖5)。這是一幅藍色緞面枕頭頂刺繡，畫面中共繡有八匹馬，圖5緞繡枕頭頂八馬圖整體構(gòu)圖飽滿，平遠展開，呈近二近四中二遠構(gòu)圖，右邊五馬軀千向左，左邊三匹馬動勢向右，彼此照顧，動態(tài)各不相同，各個形象刻畫細膩，洋溢著悠然的生活氣息。右下角青黑色的馬口LI驥(qi)在翻身打滾，左下角淺黑帶白色的馬叫胭(yln)，正欲吃草，

簡、重點突出、虛實相襯、氣象萬千、抒發(fā)情懷、寄托理想、實現(xiàn)美好、打破了客觀世界的束縛和局限，以多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)對象。如枕頭頂刺繡劉海釣金蟾(圖4)，雖以漢族的故事題材為對象，但在技法和風(fēng)格上明顯不同。此圖主要“以線帶筆，以繡帶色，色隨心生，寄托情境”〔田，背景為蘭色似水似天，水天共一色，雖劉海兩個造型完全相同，都被繡成一副歡天喜地的胖小子的模樣，但身穿各不相同的百家衣，蓬頭赤足，雙手舞動一串金錢，三足金蟾被高高釣起。金蟾是民間傳說中能吞吐金錢的靈物。把蟾與金錢聯(lián)系起來，可能是由于蟾身布滿類似金錢

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 靳之林;論中國民間美術(shù)[J];美術(shù)研究;2003年03期

2 王紀 ,王純信;滿族刺繡中的薩滿文化[J];中國民族;2004年03期

3 李鑫;;略論民間美術(shù)的基本特征及其價值[J];藝術(shù)百家;2007年03期

本文編號：2773423