【摘要】： 在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,保持地域民族特色,民間傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。如何使傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳步,是設(shè)計(jì)師需要考慮的問(wèn)題。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)近兩年的時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)手藝的市場(chǎng)調(diào)查,結(jié)合實(shí)際,選取成都瓷胎竹編作為研究對(duì)象,以小見(jiàn)大,有個(gè)別到一般,從對(duì)瓷胎竹編的創(chuàng)新體驗(yàn)上升到對(duì)傳統(tǒng)文化如何發(fā)展這一問(wèn)題的理論認(rèn)識(shí)高度。并通過(guò)自己的一些創(chuàng)新試驗(yàn),在實(shí)踐中尋找傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)。 本文從瓷胎竹編的起源、發(fā)展、文化背景入手,把握它的文化內(nèi)涵和精神功能;然后從它的制作工藝、材質(zhì)的藝術(shù)魅力,圖案風(fēng)格特點(diǎn)等方面,來(lái)領(lǐng)悟瓷胎竹編的精湛手藝和文化神韻;通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解,從而對(duì)瓷胎竹編手藝的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的遺產(chǎn),注重傳承性,特別是技能、技術(shù)和知識(shí)的傳承,突出了人的因素、人的創(chuàng)造性和人的主體地位,使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì),走現(xiàn)代發(fā)展之路,對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,賦予瓷胎竹編新的功能、新的形式,最后通過(guò)艱辛的調(diào)研和創(chuàng)作的苦樂(lè)兩方面來(lái)闡述設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程,做出創(chuàng)作作品。 對(duì)瓷胎竹編的悉心研究豐富了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的感知、理解,開(kāi)闊了自己的審美視野,并對(duì)瓷胎竹編在現(xiàn)代社會(huì)中存在的矛盾進(jìn)行了分析,探討其發(fā)展之路。 在現(xiàn)代工業(yè)背景下的瓷胎竹編正面臨很大的挑戰(zhàn),如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)傳承,是否有必要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)發(fā)展,是值得考慮的問(wèn)題。
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：J528
【圖文】：

85%分布在亞#I1(約1190國(guó)家，如哥倫比亞、墨西哥、巴西、世界上最主要的產(chǎn)竹國(guó)，有39屬500的，共13屬、130余種。據(jù)1988年一林面積513萬(wàn)畝，其中楠竹面積28.8210多億株〔’2〕。四川竹資源豐富，但有得到充分發(fā)揮，需要進(jìn)一步對(duì)其成。竹竿是竹的主要組成部分，也了解一下竹材的內(nèi)部組織:竹青、

作者拍攝于竹編加工廠圖3一3抽勻刀作者拍攝于竹編加工廠圖3一4劈竹器圖片來(lái)源于《竹編技巧》圖3一5抽勻刀作者拍攝于成都圖3一6砍竹刀圖片來(lái)源于《竹編技巧》圖3一7瓷胎竹編常用工具作者拍攝于竹編加工廠3.2.2前工序1.鋸節(jié)瓷胎竹編選用的是成都產(chǎn)的慈竹，在采伐了竹材，并且作了相應(yīng)的處理以后，選擇竹竿的中部竹節(jié)相對(duì)長(zhǎng)一些的竹子進(jìn)行加工。鋸竹分為手工鋸竹和機(jī)械鋸竹。民間常用的手工鋸竹就是用細(xì)木工鋸和24厘米的小鋼鋸。而機(jī)械鋸竹所用的機(jī)器是圓盤(pán)圖3一8鋸竹作者拍攝于成都

作者拍攝于竹編加工廠圖3一3抽勻刀作者拍攝于竹編加工廠圖3一4劈竹器圖片來(lái)源于《竹編技巧》圖3一5抽勻刀作者拍攝于成都圖3一6砍竹刀圖片來(lái)源于《竹編技巧》圖3一7瓷胎竹編常用工具作者拍攝于竹編加工廠3.2.2前工序1.鋸節(jié)瓷胎竹編選用的是成都產(chǎn)的慈竹，在采伐了竹材，并且作了相應(yīng)的處理以后，選擇竹竿的中部竹節(jié)相對(duì)長(zhǎng)一些的竹子進(jìn)行加工。鋸竹分為手工鋸竹和機(jī)械鋸竹。民間常用的手工鋸竹就是用細(xì)木工鋸和24厘米的小鋼鋸。而機(jī)械鋸竹所用的機(jī)器是圓盤(pán)圖3一8鋸竹作者拍攝于成都

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本文編號(hào)：2770410