發(fā)布時(shí)間：2020-06-12 12:13

【摘要】： 云南苗族服圖案的產(chǎn)生源于人們?cè)谏钪袑?duì)自然各種物象的直接經(jīng)驗(yàn),它是在特定歷史背景、地理環(huán)境等綜合因素作用下的產(chǎn)物,其服飾圖案種類龐雜、式樣繁富,飽含著極具傳統(tǒng)特色的樣式和審美價(jià)值。 基于苗族的歷史文化特點(diǎn),苗族人民對(duì)古老家園的懷念;對(duì)先祖的崇拜;對(duì)大自然的感激之情全部傾注于服飾圖案當(dāng)中。服飾圖案起到了記志、言行的重要作用,成為一幅描繪了苗族過去的戰(zhàn)爭、遷徒、古老家園以及神話傳說的歷史畫卷。另外,“萬物有靈”是苗族先民的思維特點(diǎn),既認(rèn)為自然萬物的背后都用主宰。因此人們對(duì)諸如日、月、山川河流的世間一切充滿了無限的情感,并通過服飾圖案的方式將這種感激之情表達(dá)了出來。云南苗族服飾圖案在漫長的發(fā)展和演變中,已不僅僅是簡單的視覺符號(hào),而是成為一種凝聚著人的情感和思維意識(shí)的獨(dú)特藝術(shù)體系。因此,云南苗族服飾圖案具有不可限量的藝術(shù)價(jià)值。 本文核心內(nèi)容是以圖形元素的構(gòu)成為切入點(diǎn)對(duì)云南苗族服飾圖案的形式、構(gòu)成規(guī)律、美學(xué)要素等進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)的研究,并探討了現(xiàn)代語境下云南苗族服飾圖案的傳承與應(yīng)用。總體研究內(nèi)容包括以下幾方面:1、通過研究云南苗族服飾的演變過程和服飾圖案的源流,從而把握苗族服飾圖案的歷史文化內(nèi)涵。2、對(duì)云南苗族服飾圖案做了較為系統(tǒng)的分類,以求對(duì)圖案的構(gòu)成元素及形態(tài)特征有一個(gè)總體的把握。3、對(duì)云南苗族服飾圖案的元素進(jìn)行了挖掘并分析其形式構(gòu)成的規(guī)律,對(duì)傳統(tǒng)圖案元素的再創(chuàng)造具有指導(dǎo)作用。4、分析了圖案元素的美學(xué)法則,對(duì)苗族傳統(tǒng)圖案暨圖形元素的應(yīng)用能夠發(fā)揮積極的作用。5、提出了云南苗族服飾圖案暨圖形元素的再創(chuàng)造過程以及具體應(yīng)用的方法,并結(jié)合筆者所做的大量設(shè)計(jì)案例加以論證。 這一課題的研究,對(duì)苗族服飾圖案的傳承與發(fā)展以及構(gòu)建民族化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)都具有極為重要的參考和指導(dǎo)作用。
【圖文】：

就構(gòu)成了云南苗族服飾圖案的母題。云南苗族服飾的“江河紋（圖 2-4）”、“田園紋（圖2-5）”、“城池紋（圖 2-6）”、“駿馬紋（圖 2-7）”等等，無不在相世人昭示著苗族服飾這種“器物”所負(fù)有的獨(dú)特“載道”使命。圖 2-4 江河紋 圖 2-5 田園紋圖 2-6 駿馬紋 圖 2-7 城池紋2、2、2 云南苗族服飾圖案類別多樣性的成因云南苗族支系眾多，服飾圖案類別龐雜，造成這些現(xiàn)象的主要因素包括：1、民族大遷徙等原因促成圖案題材的廣泛性；2、云南山地環(huán)境的阻隔造成了群落的斷裂，從而形成了苗族服飾圖案的多樣性形態(tài)。1、遷徙的印記苗族經(jīng)歷了若干次巨大的戰(zhàn)亂，在被剝奪、被切割、受擠壓、受控制的不幸中掙扎。為了躲避頻頻的禍亂，他們不得不從黃河中下游南涉江淮流域，又從江淮西遷西南山地，最后避居在大西南連綿的莽荒野嶺。通過服飾圖案不斷

括具有文字雛形特點(diǎn)的定型化、程式化幾何紋，又包括以各種動(dòng)植物和人為模擬的虛幻性符號(hào)形態(tài)。云南苗族服飾中頗為規(guī)律化的幾何紋樣，在苗族歷史文化的發(fā)展中，擔(dān)了“紋”以“載道”的作用，因此，大量定型化的幾何紋樣的使用，，就構(gòu)云南苗族服飾圖案的母題。云南苗族服飾的“江河紋（圖 2-4）”、“田園紋（-5）”、“城池紋（圖 2-6）”、“駿馬紋（圖 2-7）”等等，無不在相世人昭示著服飾這種“器物”所負(fù)有的獨(dú)特“載道”使命。圖 2-4 江河紋 圖 2-5 田園紋
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J523.5

【參考文獻(xiàn)】

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1 田魯;苗族服飾藝術(shù)中的氏族象征符號(hào)[J];裝飾;2004年07期

本文編號(hào)：2709514