【摘要】：汾陽圣母廟壁畫描繪的是后土圣母的神話傳說和后宮生活場景。其畫面出現(xiàn)的鐘馗、門神、土地、城隍等人物均屬于后土信仰體系。而后土在后世的崇拜過程中,其功能由大地之神轉(zhuǎn)為送子之神,反映了以汾陽圣母廟為代表的山西后土信仰的地方特色。
[Abstract]:The frescoes of Notre Dame Temple in Fenyang depict the myths and legends of the Queen Mother and the scene of life in the harem. Zhong Kui, door god, land, city god and other characters all belong to the post-earth belief system. In the process of worship of later generations, the function of the earth changed from the god of the earth to the god of sending children, which reflected the local characteristics of Shanxi's faith represented by Notre Dame Temple in Fenyang.
【作者單位】： 晉中學(xué)院晉中文化生態(tài)研究中心、美術(shù)學(xué)院;
【基金】：山西省科技廳2012年軟科學(xué)研究項目“晉中民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘保護(hù)和研究”階段成果
【分類號】：K879.41;J218.6

【共引文獻(xiàn)】

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1 姚穎;;“雙美共侍一夫”故事模式的背后——以《聊齋志異》和子弟書“志目”為例[J];蒲松齡研究;2011年04期

2 孫其香;;古老與現(xiàn)代的合奏——從《聊齋俚曲·窮漢詞》中的疊音詞談起[J];蒲松齡研究;2012年01期

3 張光全;司馬遷、班固“實錄”精神異趣探源[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2003年03期

4 夏當(dāng)英;孔子道德本位的社會秩序論[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2005年03期

5 魏宏燦;;建安時期的天災(zāi)對建安文學(xué)的影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年01期

6 樊俊利;;試論鄭珍《說文逸字》的貢獻(xiàn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

7 孔祥軍;;曹操政治戰(zhàn)略核心研究——以“挾天子以令諸侯”為考察中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年06期

8 楊增宏;;甲骨文會意字的象似性[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年05期

9 王思豪;;論桐城派古文選本中的古賦思想——以《古文辭類纂》等主要古文選本為例[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年06期

10 何麗華;東漢封君之封地地理分布探析[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2004年05期

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1 郭洪伯;;秦漢“稗官”考 秦漢基層機(jī)構(gòu)的組織方式(其一)[A];述往而通古今，知史以明大道——第七屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2011年

2 孫秋霞;;藝術(shù)類博物館與青少年美育[A];新世紀(jì)博物館的實踐與思考——北京博物館學(xué)會第五屆學(xué)術(shù)會議論文集[C];2007年

3 韓金花;王宗殿;王蘊(yùn)蘊(yùn);沈斌;;華佗診斷學(xué)術(shù)思想研究[A];全國第十二次中醫(yī)診斷學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

4 夏慧茹;;《說文解字》與中醫(yī)基礎(chǔ)理論[A];全國第十二次中醫(yī)診斷學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

5 周懷宇;曹懷鋒;;論《管子·地員》篇生態(tài)學(xué)價值及其現(xiàn)代意義(論文提綱)[A];管子思想與中國傳統(tǒng)文化——安徽省管子研究會第四屆管子學(xué)術(shù)研討會交流論文集[C];2009年

6 高慧斌;;試論南朝私學(xué)發(fā)展的原因[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（3）——中國教育制度史研究[C];2009年

7 黃薇;;微探建甌方言熟語歌謠的語言[A];福建省辭書學(xué)會第五屆會員代表大會暨第十九屆年會論文集[C];2009年

8 李品素;;《歧路燈》中的“訖”[A];中國訓(xùn)詁學(xué)研究會2010年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2010年

9 徐福艷;;“裸”字古今探[A];中國訓(xùn)詁學(xué)研究會2010年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2010年

10 趙凱;;漢魏之際“大冀州”考[A];燕趙歷史文化研究之三·冀州歷史文化論叢[C];2009年

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1 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

4 王淑英;多元文化空間中的湫神信仰儀式及其口頭傳統(tǒng)[D];西北民族大學(xué);2010年

5 劉艷清;清代“六書”學(xué)研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

6 廖文婕;我國專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究[D];華南理工大學(xué);2010年

7 盧建平;基于拓?fù)鋵W(xué)和統(tǒng)計學(xué)的無字庫漢字智能造字研究[D];華南理工大學(xué);2010年

8 王小燕;魏晉隱士美學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年

9 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

10 劉杰;漢武帝故事及其文化闡釋[D];南開大學(xué);2010年

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2 楊秋利;《醒世姻緣傳》中的女性形象研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 于歐洋;六朝駢文的興盛與形式美學(xué)的發(fā)展[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

5 馬晶晶;表人名詞類詞綴“X手”、“X者”、“X員”分析比較[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 雷丹;中國佛教與道教人生哲學(xué)比較研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

7 范文娟;嵩山古建筑群研究[D];鄭州大學(xué);2010年

8 雷曉偉;漢代“物勒工名”制度的考古學(xué)研究[D];鄭州大學(xué);2010年

9 楊海賓;民事連帶責(zé)任探究[D];華東政法大學(xué);2010年

10 吳雯雯;泰山岱頂人文景觀的歷史演變研究[D];山東農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

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1 張文海;熊慧芳;王時紅;;美術(shù)史論研究生與藝術(shù)家的對話[J];藝術(shù)界;2009年03期

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3 趙偉;;永樂宮三清殿壁畫主要神坹位業(yè)研究[J];美術(shù)研究;2008年03期

4 王巨山;;立象以盡意——楊家埠木版年畫的意象研究[J];齊魯藝苑;2008年04期

5 方志凌;;佇立的碑銘——解讀李險峰的《石頭風(fēng)景》[J];世界美術(shù);2007年02期

6 馬勇;;人神之間的信使——淺談云南紙馬[J];美與時代(中旬);2009年10期

7 通子;;《秦腔亂彈》漫畫版出版發(fā)行[J];當(dāng)代戲劇;2006年05期

8 王超;;試論楊家埠木版年畫中的審美意蘊(yùn)[J];藝術(shù)教育;2007年03期

9 彭家威;呂屏;;毛南族肥套儀式中的造型藝術(shù)及其文化功能闡釋[J];裝飾;2010年10期

10 李國慶;;中國傳統(tǒng)民間美術(shù)與土地崇拜[J];裝飾;2006年01期

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1 本報記者 李宏宇;“克婁阿卡”對誰都一樣[N];南方周末;2007年

2 鐘涵;神凝昆侖[N];中國文化報;2003年

3 張晉平 蘇國俊;趙孟兆頁的道行碑[N];中國商報;2002年

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本文編號：2515481