【摘要】：敦煌莫高窟第61窟西壁《五臺山圖》中繪有新羅王塔、新羅送供使、高麗王使及菩提之庵等圖像,是敦煌莫高窟所保存的古代朝鮮半島的文化遺珍。新羅王塔的建造者為統(tǒng)一新羅國高僧慈藏,建造年代在貞觀十二年至貞觀十七年(638—643)之間;新羅送供使及高麗王使圖中出現(xiàn)的不同身份的人物,反映出的當是統(tǒng)一新羅國末期和高麗國建國初期的人物及其冠帽服飾;菩提之庵推測是在新羅高僧慧超大師出家、修行、譯經(jīng)的菩提寺舊址上所建之庵。第61窟《五臺山圖》所據(jù)底稿的繪制年代當不晚于后唐。上述資料為古代中國與古代朝鮮半島文化友好交往的見證,值得珍惜,值得研究。
[Abstract]:Dunhuang Mogao Grottoes, at the west wall of the No.61 Grottoes, are painted with Xinluo king tower. The new Luo is sent to make the images of the high-Li king and Bodhi. It is the cultural relic of the ancient Korean peninsula, which is preserved in the Mogao Grottoes of Dunhuang. The construction of the new Roo king tower is a kind of Cixi of the New Roo State, and the construction period is between 12 years and seven years (638,643) of the Zhenguan period; and the new Luo is sent for the people with different identities appearing in the figure by the Wang Li Wang. It is a reflection of the people in the end of the new Luo and the people in the early days of the founding of the country and their hats and clothing, and the thought of the Bodhi is to be built on the old site of the Bodhi Monastery, which is the master of the new Roo High Monk. The first time is not later than in the late Tang Dynasty, according to the background draft of the No.61 Cave. The above information is a witness of the friendly exchanges between the ancient Chinese and the ancient Korean peninsula, and it is worthy of the study.
【作者單位】： 敦煌研究院接待部;
【分類號】：K879.4;TS941.1

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本文編號：2514131