民俗復(fù)興與公民社會(huì)相聯(lián)結(jié)的可能性——古典理想與后現(xiàn)代思想的對(duì)話
本文選題:民俗復(fù)興 切入點(diǎn):公民社會(huì) 出處:《民俗研究》2013年03期
【摘要】:從20世紀(jì)80年代開始,在中國(guó)并行地發(fā)生了兩場(chǎng)后來彼此相遇的"后現(xiàn)代事件",其一是發(fā)生于民間社會(huì)的"民俗復(fù)興",其二是發(fā)生在民間文學(xué)-民俗學(xué)界的"范式轉(zhuǎn)換",當(dāng)二者終于因民間文學(xué)-民俗學(xué)的"田野研究"而直接照面,它們各自最初并不明確的實(shí)踐意義就通過雙方的對(duì)話而逐漸顯現(xiàn)出來,即:"民俗復(fù)興"是世界范圍內(nèi)的后現(xiàn)代語境中,普通民眾借助政治意識(shí)形態(tài)對(duì)文化差異性的承認(rèn)而不自覺地表達(dá)的爭(zhēng)取自由、平等權(quán)利的普遍性要求;而民間文學(xué)-民俗學(xué)學(xué)科的"范式轉(zhuǎn)換"則并非僅僅是后現(xiàn)代知識(shí)氛圍中馬林諾夫斯基式的從文本研究到語境研究的認(rèn)識(shí)方法論轉(zhuǎn)型,同時(shí)也是從對(duì)"個(gè)體的人"的遮蔽到對(duì)"人的自由"之祛蔽的必然性論證,因而是自覺地踐行的先驗(yàn)論即實(shí)踐目的論轉(zhuǎn)向。由此"民俗復(fù)興"與民間文學(xué)-民俗學(xué)"范式轉(zhuǎn)換"之間共同的實(shí)踐目的(意義),就合邏輯地推導(dǎo)出"公民社會(huì)"的"古典理想"這一"未完成的現(xiàn)代性方案"(哈貝馬斯),而康德啟蒙哲學(xué)的"自由"理念(作為判斷力范型),則為"民俗復(fù)興"在實(shí)踐上的合法性,以及"民俗復(fù)興"(作為經(jīng)驗(yàn)事實(shí))與"公民社會(huì)"(作為先驗(yàn)理想)之間的先天綜合在理論上的合理性,提供了辯護(hù)的可能。
[Abstract]:Since the 1980s,In China, two "post-modern events" occurred in parallel, one was the folk revival in civil society, the other was the "paradigm shift" in folklore and folklore, when the two were finally due toFolklore-the "field study" of folklore,Their undefined practical significance gradually emerges through dialogue between the two sides, that is, "folk revival" is a post-modern context around the world.The paradigm shift of folklore and folklore is not just a transformation of Ma Lin's cognitive methodology from textual research to contextual study in the post-modern knowledge atmosphere.At the same time, it is a necessary argument from "individual person" to "freedom of man", so it is a transcendentalism, that is, practical teleology.Habermas's idea of "freedom" in Kant's enlightening philosophy (as a paradigm of judgment) is the practical legitimacy of "folk revival".The theoretical rationality of the innate synthesis between "folk revival" (as an empirical fact) and "civil society" (as a transcendental ideal) provides the possibility of defense.
【作者單位】: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號(hào)】:K890;B516.31
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 高丙中;;作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題的民間信仰[J];江西社會(huì)科學(xué);2007年03期
2 陳連山;;重新審視五四與中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)的命運(yùn)——以20世紀(jì)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的批判為例[J];民俗研究;2012年01期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王亞明;;多元糾紛解決機(jī)制的法文化探析[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2006年02期
2 陳彬;;論WTO的“自給自足性”——從“自給自足體系”概念出發(fā)[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2009年02期
3 李慶真;鄉(xiāng)村情緣在農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)效應(yīng)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年04期
4 胡萬年;王陽明良知自律的研究——兼與康德意志自律比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期
5 李遠(yuǎn)行;大共同體本位?小共同體本位?——中國(guó)農(nóng)村基層組織性質(zhì)探析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年01期
6 李革新;;從自然王國(guó)到自由王國(guó)——論康德、黑格爾和馬克思的自由觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年05期
7 何宏光;李遠(yuǎn)行;;中國(guó)社會(huì)語境下關(guān)系網(wǎng)的發(fā)生、運(yùn)作和變遷[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期
8 胡萬年;;奧古斯丁自由意志概念的形而上維度——兼與康德自由意志的比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年05期
9 楊暉;;試論清初漢族知識(shí)分子的精神處境——以“厵發(fā)令”為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期
10 王紅;;消費(fèi)文化時(shí)代的媒體倫理精神[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 王景新;麻勇愛;詹靜;;江南村落土地的產(chǎn)權(quán)分化與制度安排——基于諸葛古村落土地契約文書的研究[A];中國(guó)制度變遷的案例研究(土地卷)第八集[C];2011年
2 宮睿;;作為理性的批判的“啟蒙”——對(duì)康德“啟蒙”思想的一個(gè)闡釋[A];科學(xué)發(fā)展:社會(huì)管理與社會(huì)和諧——2011學(xué)術(shù)前沿論叢(上)[C];2011年
3 王汝能;;發(fā)展檢察文化促進(jìn)執(zhí)法規(guī)范的思考[A];首屆國(guó)家高級(jí)檢察官論壇論文集[C];2005年
4 陳景信;;我國(guó)農(nóng)村家庭關(guān)系弱化分析及其現(xiàn)實(shí)思考[A];2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
5 劉月嶺;;康德意志自由的三重境界[A];“第二屆中國(guó)倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國(guó)倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎(jiǎng)大會(huì)”論文集[C];2012年
6 趙祥祿;;“仁”與“絕對(duì)命令”——孔子與康德的道德人生觀比較研究[A];“第二屆中國(guó)倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國(guó)倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎(jiǎng)大會(huì)”論文集[C];2012年
7 馬建文;;社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建下的刑罰執(zhí)行——論強(qiáng)化服刑人員的思想教育[A];2011廣東社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)——地方政府職能與社會(huì)公共管理論文集[C];2011年
8 馬永慶;;公共文明建設(shè)中的榮辱觀教育[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年
9 陳永慧;;文明秩序助推和諧社會(huì)構(gòu)建進(jìn)程——淺議“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)在社會(huì)秩序建設(shè)中的作用[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年
10 李金和;;社會(huì)主義和諧社會(huì)精神文明建設(shè)新趨向[A];“傳承人文奧運(yùn)精神,推進(jìn)精神文明建設(shè)科學(xué)發(fā)展”論壇論文集[C];2008年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 趙一強(qiáng);知識(shí)社會(huì)價(jià)值的道德分析[D];蘇州大學(xué);2010年
2 張美宏;生生之道與圣人氣象:北宋五子萬物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年
3 顧遠(yuǎn)飛;市場(chǎng)化環(huán)境下的大學(xué)運(yùn)行邏輯研究[D];華中科技大學(xué);2010年
4 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年
5 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年
6 劉秋芝;口頭表演與文化闡釋[D];西北民族大學(xué);2010年
7 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年
8 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年
9 李長(zhǎng)娟;社會(huì)性別視角下鄉(xiāng)村女教師生涯發(fā)展研究[D];東北師范大學(xué);2010年
10 劉宇;從臣民到公民[D];南開大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 高冬梅;客家地區(qū)農(nóng)村女性閑暇生活方式研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
2 趙琰;組織與個(gè)體互為塑造關(guān)系研究[D];山東科技大學(xué);2010年
3 林超;編碼方式、自我構(gòu)念對(duì)自我參照效應(yīng)的影響[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
4 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
5 肖易儒;林權(quán)糾紛解決機(jī)制研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2009年
6 張t,
本文編號(hào):1722179
本文鏈接:http://sikaile.net/jingjilunwen/lyjj/1722179.html