發(fā)布時間：2018-03-02 11:44

  本文選題：南北朝　切入點：墓葬文化　出處：《考古》2013年12期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正南北朝是大分裂時代臨近結(jié)束的最后階段,也是南、北方對峙角力、一決雌雄的關(guān)鍵時期。雙方保持了較長時期的和平共處,軍事斗爭不是優(yōu)先手段,主要是在政治、文化層面較量,而其中的主線就是對正統(tǒng)地位的爭奪。作為文化表現(xiàn)的一個方面,從南北朝墓葬文化的互動關(guān)系中同樣可以看到這條線索的貫穿與影響。本文試就此進行論述。一、復(fù)歸"晉制"的北朝墓葬文化西晉亡后,東晉仍是司馬氏當(dāng)皇帝,在正統(tǒng)方面占據(jù)先天優(yōu)勢,胡族建立的漢、前趙、后趙皆缺乏與之爭奪的底氣。但隨后的十六國胡族君主則不再相讓,努力逾越胡漢之間的種族鴻溝,多以三皇五帝為始源,例
[Abstract]:The Southern and Northern dynasties were the final stage of the end of the era of great secession, and the crucial period of confrontation and confrontation between the south and the north. The two sides maintained a long period of peaceful coexistence. Military struggle was not a priority means, but mainly in politics. At the cultural level, the main line is the struggle for orthodoxy. As an aspect of cultural expression, From the interactive relationship of the tomb culture of the Southern and Northern dynasties, we can also see the penetration and influence of this clue. This article tries to discuss this. First, after the death of the Western Jin Dynasty, the Eastern Jin Dynasty is still the emperor of Sima. In orthodoxy, the Han, the former Zhao, and the later Zhao were all lack of the courage to compete with them. But then the 16-nation Hu monarchs no longer gave way to each other and tried to overcome the racial gap between them, taking the three kings and five emperors as the starting point, for example
【作者單位】： 北京大學(xué)考古文博學(xué)院;
【分類號】：K878.8

【參考文獻】

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【共引文獻】

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10 李W，

本文編號：1556383