本文關(guān)鍵詞：西夏水月觀音圖像研究　出處：《蘭州大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 觀音信仰 水月觀音 西夏 黑水城 敦煌地區(qū)

【摘要】：水月觀音作為觀音三十三變相之一,妙創(chuàng)于唐代,歷經(jīng)各代發(fā)展,尤以西夏水月觀音圖像最為精美。文章以西夏時(shí)期水月觀音為考察對(duì)象,重點(diǎn)分析了黑水城遺址出土的卷軸畫(huà)及敦煌地區(qū)的壁畫(huà)。通過(guò)對(duì)圖像的內(nèi)容、空間布局、設(shè)色、繪法、背景裝飾、人物服飾等各方面對(duì)圖片進(jìn)行綜合分析,提取信息確定各個(gè)圖像的宗教意蘊(yùn)及藝術(shù)風(fēng)格,進(jìn)一步總結(jié)歸納西夏水月觀音的藝術(shù)風(fēng)格。西夏水月觀音圖像受到了漢地藝術(shù)風(fēng)格及以藏地為主的周邊少數(shù)民族藝術(shù)風(fēng)格的影響,在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。西夏水月觀音如此流行,除了水月觀音形象符合母性審美觀外,水月觀音引領(lǐng)“往生凈土”的神職作用以及西夏多位女性當(dāng)權(quán)者的推動(dòng)也是其流行的主要原因。西夏水月觀音所展現(xiàn)的不僅是一種藝術(shù)審美需要,更主要的是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)信仰。西夏時(shí)期的水月觀音圖像表現(xiàn)出獨(dú)具特色的各民族藝術(shù)風(fēng)格的糅合,具有創(chuàng)造性的多元復(fù)合民族文化。但我們同時(shí)也因看到,水月觀音發(fā)展到西夏雖然畫(huà)面精美華貴有余,但藝術(shù)內(nèi)涵不足,這也許與佛教發(fā)展由盛轉(zhuǎn)衰的大趨勢(shì)相契。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K879.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1351303