本文關(guān)鍵詞：國民幸福總值(GNH)的啟示與國民幸福研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國民幸�？傊�(GNH)的啟示與國民幸福研究 投稿：范輲輳

中圖分類號：F124.7文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-0892(2007)05-0014-04幸福是人們對客觀現(xiàn)實生活“滿意程度”的主觀心理體驗，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個人需求和價值取向。[1]不丹、墨西哥、美國等國整體人文發(fā)展情…

摘要結(jié)合汕湛高速揭博項目T8標(biāo)段高樓大橋墩柱施工實踐，介紹墩柱鋼筋、模板、混凝土的施工工藝及施工過程質(zhì)量控制要點，對墩柱施工質(zhì)量進行分析總結(jié)，找出一套適合我部墩柱施工的工藝流程，在我標(biāo)段內(nèi)推廣，指導(dǎo)后續(xù)施工，提高施工效率，確保我合同段內(nèi)的墩柱工程質(zhì)量…

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的“低端鎖定”與優(yōu)化升級已是影響我國當(dāng)前經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題之一。對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“低端鎖定”的內(nèi)涵及其成因，學(xué)界并沒有形成統(tǒng)一的認識，一種解釋是認為我國現(xiàn)階段一、二、三產(chǎn)業(yè)的比例結(jié)構(gòu)不合理，其中以勞動密集型、低技術(shù)含量的制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)…

作者：林洪李玉萍

當(dāng)代財經(jīng) 2007年09期

　　中圖分類號：F124.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-0892(2007)05-0014-04

　　幸福是人們對客觀現(xiàn)實生活“滿意程度”的主觀心理體驗，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個人需求和價值取向。[1] 不丹、墨西哥、美國等國整體人文發(fā)展情況與GDP增長的逆態(tài)勢，這說明GDP只是衡量宏觀經(jīng)濟環(huán)境的指標(biāo)之一。

　　一、國民幸�？傊�(GNH)的形成和發(fā)展

　　1.GNH的歷史回顧與發(fā)展啟迪

　　2400多年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾嘗試對統(tǒng)治者的幸福程度進行度量；18世紀(jì)英國功利主義倫理學(xué)鼻祖邊沁，第一次試圖將幸福度量納入近代科學(xué)的軌道，然而人們對幸福能否被度量一直是持懷疑的態(tài)度。但是，不丹國王旺楚克1972年推行“全民幸福計劃”，提出了“國民幸�？傊怠�(GNH)概念，創(chuàng)建舉世矚目的“不丹模式”，使國民幸福真正納入各國國策的思考范圍。

　　2004年，美國密西根大學(xué)社會研究所應(yīng)用幸福指標(biāo)體系對82個國家的幸福指數(shù)排名，經(jīng)濟不太發(fā)達的拉美國家波多黎各、墨西哥高居榜首，北歐國家丹麥為第3名，美國排第15名，中國排第48名，居中等水平，印度尼西亞位于被調(diào)查國家的最后一位。研究結(jié)果表明：歐美人普遍比亞洲人感覺生活更幸福。

　　表1列示了2005年不丹、墨西哥、美國三國的環(huán)境特點及治國理念。它們是三個GNH得到國際上高度贊賞的國家。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在三個國家中，不丹的人均GDP最低，墨西哥的人均GDP第二，美國的人均GDP最高，是不是人均GDP越低，其國民越幸福呢？另外，有人質(zhì)疑，既然墨西哥的GNH遠高于美國，為什么不是美國人向墨西哥偷渡，而是墨西哥人偷渡到美國去呢？對于這些悖論，GNH的價值何在？

　　

　　翻開歷史的篇章，用發(fā)展的眼光研究問題，可以發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)70年代不丹的國民生活比較貧困，文盲率居高不下，幾乎沒有像樣的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施。在GNH國策下，經(jīng)過三十年的治理，不丹不僅在人均GDP方面領(lǐng)先于南亞，而且國民的幸福感更令其他國家難以望其項背。2005年10月，聯(lián)合國環(huán)境署將2005年的“地球衛(wèi)士獎”頒給了不丹國王和不丹人民。“不丹模式”成為世界不少著名經(jīng)濟學(xué)家的研究對象。不丹和墨西哥在資源、資本、人才、市場環(huán)境等方面很難與經(jīng)濟發(fā)達的美國相比，然而其普遍性的國民幸福感卻超越于美國。國家是國民的集合，國家治理的目標(biāo)并不是部分的國民幸福，而是全民的幸福。這三個國家的價值觀就在于國家治理根系于全民，以善治、和諧發(fā)展為目標(biāo)，始終關(guān)注經(jīng)濟和精神的平衡問題，不把經(jīng)濟發(fā)展看作是唯一的、第一的、起決定作用的力量。與美國相比，它們開發(fā)、創(chuàng)造了發(fā)展中國家的比較優(yōu)勢。

　　2.國民幸福研究的三個層級

　　美國的世界價值研究機構(gòu)是國際上最具權(quán)威的“幸福指數(shù)”研究機構(gòu)，它是由美國密西根大學(xué)教授羅納德·英格哈特負責(zé)，其幸福指數(shù)計算簡便，說服力強。美國聯(lián)邦政府和英國內(nèi)閣都撥巨資成立專門的研究機構(gòu)，聘請獲2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主丹尼爾·卡尼曼等專家致力于“國民幸福總值”的研究。我國各地政府、研究機構(gòu)及學(xué)者也積極地參與幸福指數(shù)指標(biāo)體系的構(gòu)建和實踐。綜合起來，國內(nèi)外國民幸福理論研究主要有三條路徑，而這三條路徑實際上構(gòu)成了三個層面的研究領(lǐng)域。

　　(1)宏觀國民幸福研究領(lǐng)域。不丹模式的GNH指標(biāo)是這一理論與實踐的典型代表。它由經(jīng)濟增長(Sustainable and equitable socio-economic development)、環(huán)境保護(Conservation of environment)、文化發(fā)展(Preservation and promotion of culture)、政府善治(Promotion of good governance)四大支柱組成；[2] 在2000年3月出版的《經(jīng)濟增長》一書中，巴羅提出了幸福函數(shù)(felicity function)u(c)概念，把人均效用流量與人均消費數(shù)量c聯(lián)系在一起。作為拉姆齊模型的增長因素之一，這種以效用反映幸福的思想直接來源于邊沁；諾貝爾獎獲得者丹尼爾·卡尼曼和黃有光、奚愷元等行為經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟、社會發(fā)展到一定階段，物質(zhì)和貨幣增長與幸�？鞓返年P(guān)系進行了研究。丹尼爾·卡尼曼提出的國民幸福指數(shù)的測度方法——日重現(xiàn)法(DRM)，為福利社會計量體制的發(fā)展和社會政策提供有意義的工具。[3] 英國在創(chuàng)設(shè)類似于GNH的“國民發(fā)展指數(shù)”(MDP)時，把社會、環(huán)境成本和自然資本也考慮進去；日本強調(diào)文化方面因素的“國民幸�？傊怠�；在我國，鐘永豪等(2001)提出“國民幸福指數(shù)”(NHI)概念，認為GDP從來不是衡量社會經(jīng)濟福利狀況的指標(biāo)，“幸福”的內(nèi)涵和見解要豐富得多，并設(shè)計了NHI指標(biāo)體系。[4] 2005年全國兩會期間，中國科學(xué)院院士程國棟提交了一份題為《落實“以人為本”，核算“國民幸福指數(shù)”》的提案，建議從國家層面上構(gòu)造由政治自由、經(jīng)濟機會、社會機會、安全保障、文化價值觀、環(huán)境保護六類構(gòu)成要素組成的國民幸福核算指標(biāo)體系。

　　世界價值研究機構(gòu)的研究也表明：從整體上看，一個國家或地區(qū)的人均收入與該國國民所感受到的幸福程度具有較高的相關(guān)性。不過，具體到某個國家內(nèi)部，財富對幸福的影響是相對的，二者之間的關(guān)系比通常所認為的要弱。

　　(2)城市幸福研究領(lǐng)域。美國《福布斯》雜志發(fā)表2005年度“稅負痛苦指數(shù)(Tax Misery Index)”調(diào)查報告，它是根據(jù)公司所得稅、個人所得稅、雇主社保金、雇員社保金、消費稅以及財富稅6項加總得出。在我國，蔣薇發(fā)現(xiàn)1985年至2000年的GDP扣除損失、成本和生態(tài)赤字后，實際年均增長率為6.5％。2004年奚愷元與《瞭望東方周刊》對中國六大城市幸福指數(shù)的測試，以及2004年10月零點調(diào)查公司對全國7個大中城市、7個小城鎮(zhèn)及8個行政村的調(diào)查，都支持世界價值研究機構(gòu)的觀點。蓋洛普發(fā)現(xiàn)，從1994年起，中國消費者的總體滿意度在過去十年內(nèi)呈先升后降的趨勢。2004年2月，中國社會科學(xué)院的調(diào)查報告顯示，非貨幣因素使中國的城鄉(xiāng)收入差距已居世界前列。面對這些困境，迫切需要我國學(xué)者認真反思改革開放以來的發(fā)展觀。2005年4月，深圳在全國率先完成“城市文明指數(shù)評價指標(biāo)體系”的編制。2006年初，由客觀統(tǒng)計指標(biāo)和主觀評價問卷組成的“和諧深圳評價體系”在深圳社會科學(xué)院完成了設(shè)計。

　　(3)微觀幸福研究領(lǐng)域。普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·卡尼曼和經(jīng)濟學(xué)教授艾倫·克魯格致力于提出“國民幸福指數(shù)”，從微觀個體的幸福體驗來描述國民幸福。他們讓人們在一段時間內(nèi)對不同活動所得到的愉悅感進行排序。在我國，以中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所博士后邢占軍為代表的青年學(xué)者，，從心理學(xué)角度對這一領(lǐng)域展開了研究。

　　綜上所述，各國的政府、研究機構(gòu)及學(xué)者都正在積極地投入到GNH體系的研究之中。

　　二、溯源GNH

　　由于各國文化環(huán)境、思想意識的差異，對GNH的溯源，可以歸納為三類。

　　1.源于佛教基礎(chǔ)的GNH

　　源于佛教基礎(chǔ)的GNH是由深諳佛教的不丹國王旺楚克提出并實施的。他認為，人生“基本的問題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡”，國家制訂政策應(yīng)考慮“在實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時，不要失去精神生活、平和的心態(tài)和國民的幸�！薄Ｄ壳安坏げ粌H在人均GDP方面領(lǐng)先南亞，而且國民的幸福感更令其他國家難以望其項背。表2和表3概括了不丹GNH的演化及內(nèi)涵。[5]

　　

　　表2反映了不丹從佛理到GNH理論的變遷。佛理的貫徹使不丹的GNH內(nèi)涵具有穩(wěn)定性。佛教“三重門”以思想、精神教化為主，其他兩方面為輔；兩個真理：絕對真理是指對傳統(tǒng)的保持，相對真理是指隨事物環(huán)境的改變而改變；GNH的主題從解決民眾生存開始，以精神提升作為最高境界。

　　表3反映了旺楚克以佛理為基礎(chǔ)，結(jié)合馬斯洛需求層次理論而構(gòu)建的GNH具體主題——需求層次與善治層次。這是更廣泛意義上的需求，它克服了古典經(jīng)濟學(xué)的缺陷，強化了國民福利的效用。政府善治在于尋找和解決國民發(fā)展的瓶頸問題，既涉及高層次的精神問題，又涉及低層次的生存與經(jīng)濟問題，同時，需求的層次不是絕對的和靜止的，公式化地描述社會每一進步的最小需求是不可能做到的。可見，不丹的需求層次與八大方向的善治是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。

　　2.源于微觀“快樂”的宏觀GNH

　　這個GNH概念是由諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者丹尼爾·卡尼曼提出的。他是行為經(jīng)濟學(xué)家，其價值與亞當(dāng)·斯密并駕齊驅(qū)，然而，他們的現(xiàn)代化主題卻有所差別，即亞當(dāng)·斯密現(xiàn)代化的主題是富強，國家富強之道在于個人自利而達至利他；丹尼爾·卡尼曼現(xiàn)代化的主題是幸福，幸福之道在于人人追求自己的快樂，從而實現(xiàn)整個社會的幸福。不過，他們都是從個人看社會、從微觀看宏觀。因此，丹尼爾·卡尼曼和克魯格提出日重現(xiàn)法(DRM)，從個人行為推到社會利益，從微觀推到宏觀，從快樂原理推到國民幸福，從快樂測度推到幸福測度。[6]

　　3.源于日本文化的GNH

　　源于日本文化因素的GNH是隨著日本文化崛起而引世矚目的。2002年日本對美國文化產(chǎn)品的出口額為鋼鐵出口額的5倍。日本現(xiàn)在“酷文化”的生產(chǎn)規(guī)模已達到1300億美元，超過日本汽車業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模。2003年《時代周刊》亞洲版的一篇封面文章評論，日本正從一個由二次世界大戰(zhàn)后的“制造的日本”轉(zhuǎn)向一個由新生代建設(shè)的“文化的日本”，日本正在通過文化重建其在世界的超級力量。日本新生代“酷文化”、“軟產(chǎn)業(yè)”的崛起，正是因為日本抓住了國民幸福中的文化因素，并將其開發(fā)成龐大的產(chǎn)業(yè)市場，提升本國國民和世界民眾的幸福感。日本不僅從文化幸福市場中取得了巨大的經(jīng)濟利益，而且提升和強化了日本國民的幸福感。

　　這三種模式的GNH代表不同的思維和理念，值得我們借鑒。

　　三、GNH的啟示與國民幸福研究

　　人類社會的進步都是用公平的制度獲取高效率。[7] 1972年不丹國王旺楚克將“國民幸福總值”(GNH)引入國家治理理念，兼顧公平與效率，由此取得了舉世矚目的成就，促使各國國策走向國民幸福。值得注意的是，在上個世紀(jì)70年代，作為不丹國策的GNH具有唯一性，旺楚克國王從經(jīng)濟增長、環(huán)境保護、文化發(fā)展、政府善治四個方面落實GNH國策，注重從總體的、綜合的角度衡量不丹的國民幸福。當(dāng)GNH發(fā)展成為世界各國國民幸福國策的衡量尺度時，GNH就表現(xiàn)出其內(nèi)在的局限性，所以，對其內(nèi)涵深入研究，可以給予我們很好的啟示。

　　1.GNH概念本身具有局限性。GNH是Gross National Happy的縮寫，中譯為“國民幸福總值”，是一定范圍內(nèi)的價值量指標(biāo)，是某一總體在一定時期國民幸福狀態(tài)的靜態(tài)表現(xiàn)。由于各國貨幣計量單位、計價標(biāo)準(zhǔn)等的差異，使得GNH衡量的國民幸福無法實現(xiàn)國際間、區(qū)域間的比較。也就是說，它不具有動態(tài)和比較的指標(biāo)內(nèi)涵。因此，要真正做到“以福為本”，最重要的是，我們要以幸福作為成敗的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)。要做到這點，我們必須先建立一個完整可靠的測量民眾幸福程度的系統(tǒng)——幸福指數(shù)，[8] 對國民幸福進行系統(tǒng)的統(tǒng)計度量，以完善對國民幸福的衡量與比較。該指標(biāo)即是國民幸福指數(shù)NHI(National Happy Index)。GNH的基礎(chǔ)作用以及對建立NHI的啟示作用則是積極的，應(yīng)當(dāng)予以充分肯定。

　　2.NHI體系具有多維度、互動式的特性。世界各國從不同角度、不同層面研究了國民幸福理論，如不丹的“四輪驅(qū)動式”、丹尼爾·卡尼曼的“微觀體驗式”、日本的“文化驅(qū)動式”等，都說明國民幸福的影響因素是多維度和多角度的，不同國家的國民幸福離不開特定的社會環(huán)境、精神世界和倫理傳統(tǒng)。所以，我們認為，國民幸福既是微觀國民體驗，也是中觀區(qū)域管理，更是宏觀治國理念，而且宏觀、中觀、微觀的國民幸福理論相互融匯，形成一個你中有我、我中有你的互動式的立體理論框架。因此，依據(jù)國民幸福理論構(gòu)建的NHI，應(yīng)按照“科學(xué)發(fā)展觀”的要求，參照國際通行的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確反映中國的國情特征和時代特征，建立一個多維度、互動、立體的指標(biāo)體系。在這個指標(biāo)體系中，宏觀指標(biāo)應(yīng)集中反映影響國民幸福的主要因素，解決國家和諧發(fā)展的瓶頸問題；中觀指標(biāo)反映區(qū)域和諧發(fā)展的主要因素，解決發(fā)展中的主要矛盾；微觀指標(biāo)具體描述單個“社會人”的幸福體驗。而且，微觀指標(biāo)最為龐大，中觀指標(biāo)比較集中，宏觀指標(biāo)更加綜合，而其由下而上的綜合過程，可以通過統(tǒng)計的方法來實現(xiàn)。

作者介紹：林洪，廣東商學(xué)院科研處，廣東 廣州 510320； 　　李玉萍，中國石油大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院，山東 東營 257061 　　林洪，廣東商學(xué)院教授，天津財經(jīng)大學(xué)博士研究生，主要研究方向為國民經(jīng)濟統(tǒng)計研究； 　　李玉萍，中國石油大學(xué)(華東)經(jīng)濟管理學(xué)院副教授，天津財經(jīng)大學(xué)博士研究生，主要研究方向為國際會計、經(jīng)濟統(tǒng)計。

中圖分類號：F124.7文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-0892(2007)05-0014-04幸福是人們對客觀現(xiàn)實生活“滿意程度”的主觀心理體驗，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個人需求和價值取向。[1]不丹、墨西哥、美國等國整體人文發(fā)展情…

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本文編號：203463