本文關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)基本理論比較研究

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【摘要】： 對人類發(fā)展進行研究的學(xué)科有很多，如歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，也存在著研究經(jīng)濟發(fā)展問題的眾多理論流派。 本文分為三部分，第一部分2—5章分別介紹了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展、西方現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、新興古典經(jīng)濟學(xué)和信息社會經(jīng)濟學(xué)。在此基礎(chǔ)上，第二部分6—9章從各個方面對不同發(fā)展經(jīng)濟學(xué)體系進行了比較研究。第三部分即第10章對比較研究進行總結(jié)，并提出人類發(fā)展一般模型和經(jīng)濟發(fā)展的折中解釋框架。 第6章提出一個系統(tǒng)的理論評價模型，按照系統(tǒng)的時間速度階次、空間層次、變量精細程度以及理論的組織程度四個標準建立了一個多維理論坐標系，通過考察不同發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論在這個多維理論坐標系中的位置，能夠快速明確不同理論的性質(zhì)、優(yōu)點與缺點。 本文最核心的理論創(chuàng)新在于，通過建立一般均衡分析的層次模型明確了局部均衡分析與一般均衡分析的相對性。當(dāng)我們以某一層次的一個系統(tǒng)作為考察對象，對這一系統(tǒng)的整體分析稱為一般均衡分析，而對這個系統(tǒng)的子系統(tǒng)或者分系統(tǒng)的分析則稱為相對于這個系統(tǒng)的局部均衡分析；若把這個系統(tǒng)看成是一個更大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，則又稱為相對于更大系統(tǒng)的局部均衡分析。不同發(fā)展經(jīng)濟學(xué)一般均衡分析的層次不同，因此它們對于問題的解釋也不同。新興古典經(jīng)濟學(xué)模型比新古典經(jīng)濟學(xué)模型層次更高，但是目前所有發(fā)展經(jīng)濟學(xué)模型都沒有把經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、中心與外圍國家、政府與市場、公平與效率、剝削與激勵之間的兩難沖突在一般均衡分析模型中內(nèi)生化(第8章)。 第7章對發(fā)展的一些基本問題如發(fā)展的目標與手段、發(fā)展的階段與模式、發(fā)展中國家定義及其落后根源、發(fā)展動力機制進行比較研究，并提出作者自己的看法。 本文認為共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的最終目標，在阿瑪?shù)賮啞ど摹白杂杉仁前l(fā)展的目的，，又是發(fā)展的手段”這一論斷基礎(chǔ)上，得出自由既是社會主義的目標，又是實現(xiàn)社會主義的手段。 在社會發(fā)展模式上存在著多線模式與單線模式之爭，本文認為人類發(fā)展模式既不是單線模式也不是多線平行模式，多線融合模式才是地球人類的真實發(fā)展模式。 本文對發(fā)展中國家定義為在信息社會全球化背景下沒有出現(xiàn)經(jīng)濟起飛，外部存在著發(fā)達得多的外部世界的國家。發(fā)展中國家落后的根源既有自身制度文化的束縛，也有西方列強的殖民主義掠奪。 在經(jīng)濟發(fā)展的動力機制上，新興古典經(jīng)濟學(xué)認為制度決定交易效率，交易效率決定專業(yè)化分工水平，專業(yè)化分工水平?jīng)Q定經(jīng)濟發(fā)展。信息社會經(jīng)濟學(xué)認為發(fā)展的動力機制是知識增長與知識傳播的機制。 第8章是從人類經(jīng)濟發(fā)展中五大核心兩難沖突的角度對各種發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論進行比較評述。一般均衡分析應(yīng)該把經(jīng)濟發(fā)展對于生態(tài)環(huán)境的破壞，反過來降低經(jīng)濟發(fā)展效率的機制內(nèi)生化。一般均衡分析要能夠把中心與外圍國家之間的關(guān)系內(nèi)生化，從而能夠解釋殖民主義的產(chǎn)生并導(dǎo)致外圍國家的落后。一般均衡分析要能夠內(nèi)生政府與市場制度，并說明政府與市場之間的關(guān)系。一般均衡分析要能夠把公平與效率之間的兩難沖突進行權(quán)衡折中，形成一個合理的公平與效率的組合。一般均衡分析要能夠把剝削與激勵之間的兩難沖突內(nèi)生化，在資本與勞動之間形成一個合理的剩余價值分割比例。 第9章是比較不同發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對于發(fā)展要素和發(fā)展現(xiàn)象的認識。這些要素與發(fā)展現(xiàn)象包括自然資源、物質(zhì)資本、儲蓄和投資、技術(shù)進步、人口與人力資源、金融市場與貨幣、制度環(huán)境、企業(yè)制度、國際國內(nèi)經(jīng)濟聯(lián)系、經(jīng)濟增長、城市化與工業(yè)化、發(fā)展中的結(jié)構(gòu)、平衡增長與非平衡增長、景氣循環(huán)與失業(yè)。 第10章對比較研究進行了總結(jié)，并提出了一般人類發(fā)展模型和一個折中主義的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)解釋框架。 各種發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論都是在不同歷史時期，從不同視角對于經(jīng)濟發(fā)展的特定觀察并進行理論抽象的結(jié)果，都有其正面價值。另一方面，任何理論都有其局限性，不能把任何理論體系當(dāng)成是唯一的真理。原則上我們可以對任何理論體系進行批判，通過確認其系統(tǒng)局部性程度可以明確其局限性所在。 本文倡導(dǎo)的理論坐標系方法清楚地指出了目前經(jīng)濟學(xué)中的五大核心難題，為經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的進一步突破指明了方向。系統(tǒng)地提出問題可能會為系統(tǒng)地解決問題提供思路。可以說，在某種程度上來講，系統(tǒng)地提出問題比解決問題更為重要。 人類發(fā)展過程是人與人之間關(guān)系在廣度與深度上不斷擴展的過程，交易(交往)效率比較低時，人與人交往的深度與廣度都較低，政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系不緊密，地理范圍上只局限于各大洲與地區(qū)；隨著交往效率的提高，人類的分工合作關(guān)系加深，逐漸進入到全球化時代并邁向世界經(jīng)濟一體化。 人類的自由與幸福是發(fā)展研究的最高目的。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)主要從研究人與人之間的關(guān)系擴展到研究人與自然環(huán)境的關(guān)系(可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué))，最后必將擴展到研究人與自身的關(guān)系。 本文認為，馬克思主義、新制度經(jīng)濟學(xué)、新興古典經(jīng)濟學(xué)與信息社會經(jīng)濟學(xué)是四大最具原創(chuàng)性的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論體系，它們都從某個特定的角度與側(cè)面認識到了人類發(fā)展的局部真理。因此，把它們的思想綜合成一個折中主義框架，更能夠全面解釋經(jīng)濟發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：人類發(fā)展模型 發(fā)展經(jīng)濟學(xué) 發(fā)展中國家 比較研究 折中主義 系統(tǒng)的本征速度階次 一般均衡分析的層次性 核心兩難沖突 發(fā)展機制
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：F061.3
【目錄】：

• 中文摘要2-5
• 英文摘要5-16
• 1 緒論16-21
• 1.1 選題背景與研究目的16-17
• 1.2 研究現(xiàn)狀17-18
• 1.3 研究對象與內(nèi)容界定18-19
• 1.4 比較研究的思路與方法19-20
• 1.5 文章結(jié)構(gòu)20-21
• 2 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展簡述21-34
• 2.1 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)學(xué)科定位21-22
• 2.2 古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)22-23
• 2.3 馬克思主義的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)23-25
• 2.3.1 馬克思本人的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)體系23-24
• 2.3.2 其它馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的主要觀點24-25
• 2.4 新古典經(jīng)濟學(xué)與凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟發(fā)展研究25-28
• 2.5 現(xiàn)代西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展28-31
• 2.5.1 20世紀四十年代至六十年代的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)28-29
• 2.5.2 20世紀70至80年代初期的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)29-30
• 2.5.3 20世紀80年代中期以后的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)30-31
• 2.6 新興古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對主流經(jīng)濟學(xué)的綜合31-32
• 2.7 信息社會經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟發(fā)展理論32-33
• 2.8 小結(jié)33-34
• 3 主流發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論簡述34-56
• 3.1 西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論體系的特點34
• 3.2 結(jié)構(gòu)主義理論概述34-44
• 3.2.1 發(fā)展階段理論與雙缺口模型36
• 3.2.2 產(chǎn)業(yè)部門之間的關(guān)系36-39
• 3.2.3 二元經(jīng)濟理論39-42
• 3.2.4 土地改革與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化42-43
• 3.2.5 政策主張的特點43
• 3.2.6 拉美結(jié)構(gòu)主義者43-44
• 3.3 新古典主義發(fā)展理論概述44-45
• 3.3.1 理論基礎(chǔ)與理論特征44-45
• 3.3.2 新古典主義發(fā)展理論的政策主張45
• 3.4 激進主義發(fā)展理論概述45-48
• 3.4.1 理論淵源與理論特征45-46
• 3.4.2 依附理論46-48
• 3.4.3 激進主義的政策主張48
• 3.5 新制度主義發(fā)展經(jīng)濟學(xué)48-50
• 3.5.1 新制度主義經(jīng)濟發(fā)展理論的特點49
• 3.5.2 新制度主義發(fā)展理論的主要內(nèi)容49-50
• 3.6 西方現(xiàn)代化理論概述50-54
• 3.6.1 現(xiàn)代化的含義50-51
• 3.6.2 現(xiàn)代化理論的主要觀點51-52
• 3.6.3 現(xiàn)代化的六大流派簡介52-54
• 3.7 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論體系的發(fā)展——可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)54-56
• 4 新興古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論體系56-94
• 4.1 新興古典經(jīng)濟學(xué)分析框架的特點56-64
• 4.1.1 新興古典經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)的共同分析框架56
• 4.1.2 新興古典經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)的分析框架的區(qū)別56-58
• 4.1.3 新古典經(jīng)濟學(xué)分析框架58-59
• 4.1.4 新興古典經(jīng)濟學(xué)分析框架59-61
• 4.1.5 新興古典經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟的解釋思路61-62
• 4.1.6 新興古典經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)解釋能力的比較62-64
• 4.2 新興古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟發(fā)展的分析層次64-65
• 4.3 新興古典發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論概述65-94
• 4.3.1 發(fā)展的微觀機制66-76
• 4.3.1.1 事前差別與事后差別66
• 4.3.1.2 外生比較優(yōu)勢對于分工演進與經(jīng)濟發(fā)展的含義66-70
• 4.3.1.2.1 外生技術(shù)比較優(yōu)勢67-68
• 4.3.1.2.2 外生稟賦比較優(yōu)勢68-69
• 4.3.1.2.3 外生技術(shù)比較優(yōu)勢與外生稟賦優(yōu)勢之間的替代性69-70
• 4.3.1.3 專業(yè)化經(jīng)濟引起的分工經(jīng)濟與內(nèi)生比較優(yōu)勢70-71
• 4.3.1.3.1 專業(yè)化經(jīng)濟引起的分工經(jīng)濟與經(jīng)濟發(fā)展70-71
• 4.3.1.3.2 貿(mào)易模式71
• 4.3.1.4 規(guī)模經(jīng)濟引起的經(jīng)濟發(fā)展71-73
• 4.3.1.4.1 五類規(guī)模效應(yīng)71
• 4.3.1.4.2 DS模型:規(guī)模經(jīng)濟與消費多樣化之間的兩難沖突71-72
• 4.3.1.4.3 規(guī)模經(jīng)濟解釋解釋工業(yè)化中的中間產(chǎn)品種類數(shù)演進72-73
• 4.3.1.4.4 大推進工業(yè)化73
• 4.3.1.5 綜合比較優(yōu)勢、貿(mào)易結(jié)構(gòu)、二元經(jīng)濟與經(jīng)濟發(fā)展73-74
• 4.3.1.6 貿(mào)易條件、收入分配與貿(mào)易政策74-75
• 4.3.1.7 經(jīng)濟發(fā)展的微觀機制與條件75-76
• 4.3.2 企業(yè)制度與經(jīng)濟發(fā)展76-78
• 4.3.2.1 企業(yè)的特征76-77
• 4.3.2.2 間接定價理論與企業(yè)制度對經(jīng)濟發(fā)展的意義77
• 4.3.2.3 事前生產(chǎn)函數(shù)與事后生產(chǎn)函數(shù)77
• 4.3.2.4 分工經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟與科斯定理77-78
• 4.3.2.5 企業(yè)規(guī)模無關(guān)論78
• 4.3.3 城市化、工業(yè)化與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)78-81
• 4.3.3.1 兩類城市聚集經(jīng)濟效果78
• 4.3.3.2 專業(yè)化與生產(chǎn)力差別而人均收入相等的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟78-80
• 4.3.3.3 工業(yè)化的特征與三類迂回經(jīng)濟效果80
• 4.3.3.4 專業(yè)化經(jīng)濟與迂回生產(chǎn)經(jīng)濟兩難沖突折中的工業(yè)化模型80-81
• 4.3.4 內(nèi)生交易費用、產(chǎn)權(quán)與保險經(jīng)濟學(xué)81-84
• 4.3.4.1 內(nèi)生交易費用的定義81-82
• 4.3.4.2 楊小凱對委托代理模型的改進82
• 4.3.4.3 產(chǎn)權(quán)模糊程度的內(nèi)生82-83
• 4.3.4.4 保險與經(jīng)濟發(fā)展83
• 4.3.4.5 其它扭曲83-84
• 4.3.5 交易分層、社會組織試驗、與知識增長84-85
• 4.3.6 分工的內(nèi)生演進與經(jīng)濟增長85-93
• 4.3.6.1 新古典內(nèi)生增長模型85-89
• 4.3.6.2 新興古典內(nèi)生增長模型89-92
• 4.3.6.3 新古典與新興古典內(nèi)生增長模型的比較92-93
• 4.3.7 發(fā)展宏觀經(jīng)濟學(xué)93-94
• 4.3.7.1 投資與儲蓄93
• 4.3.7.2 貨幣與分工93
• 4.3.7.3 景氣循環(huán)與失業(yè)93-94
• 5 信息社會經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟發(fā)展理論體系94-115
• 5.1 信息社會經(jīng)濟學(xué)的基本出發(fā)點94-103
• 5.1.1 社會經(jīng)濟發(fā)展歷史的階段區(qū)分——物質(zhì)社會與信息社會94-99
• 5.1.2 經(jīng)濟理論研究對象的歷史性與經(jīng)濟理論的歷史性99-103
• 5.1.2.1 經(jīng)濟學(xué)的意義在物質(zhì)社會與信息社會不同100
• 5.1.2.2 物質(zhì)社會經(jīng)濟學(xué)與信息社會經(jīng)濟學(xué)研究對象不同100-101
• 5.1.2.3 經(jīng)濟學(xué)的分析方法將有重大改變101-102
• 5.1.2.4 信息社會經(jīng)濟學(xué)對物質(zhì)社會與信息社會經(jīng)濟模式的比較102-103
• 5.2 信息社會經(jīng)濟學(xué)對西方主流經(jīng)濟學(xué)的批判103-104
• 5.3 信息社會經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展理論框架104-109
• 5.3.1 經(jīng)濟發(fā)展的定義105
• 5.3.2 發(fā)展中國家的定義105-107
• 5.3.3 經(jīng)濟發(fā)展機制107-109
• 5.3.4 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論框架109
• 5.4 信息社會發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論簡述109-113
• 5.4.1 專業(yè)化、分工與知識增長和知識傳播109-110
• 5.4.2 人的素質(zhì)與知識增長和知識傳播110
• 5.4.3 國內(nèi)國際經(jīng)濟聯(lián)系與知識增長和知識傳播110-111
• 5.4.4 社會規(guī)范與知識增長和知識傳播111-113
• 5.5 不同的經(jīng)濟發(fā)展模式113-115
• 5.5.1 物質(zhì)社會經(jīng)濟發(fā)展模式與信息社會經(jīng)濟發(fā)展模式113-114
• 5.5.1.1 物質(zhì)社會的經(jīng)濟發(fā)展模型113
• 5.5.1.2 信息社會經(jīng)濟發(fā)展模型113-114
• 5.5.2 發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展模式與發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展模式114-115
• 6 系統(tǒng)學(xué)與方法論基礎(chǔ)比較115-146
• 6.1 經(jīng)濟理論涉及的系統(tǒng)范圍——內(nèi)生化程度115-125
• 6.1.1 系統(tǒng)分層與不同層次的理論116-119
• 6.1.2 理論評判的三個維度——系統(tǒng)速度階次、空間跨度與變量的精細性119-122
• 6.1.2.1 系統(tǒng)的空間層次119-120
• 6.1.2.2 系統(tǒng)的時間層次120-121
• 6.1.2.3 系統(tǒng)變量的精細程度121-122
• 6.1.3 理論模型的精確性與系統(tǒng)的復(fù)雜性之間的兩難沖突122-123
• 6.1.4 發(fā)展要素詳細分類(變量的精細性)123-125
• 6.1.5 人類社會發(fā)展中的各種兩難沖突與經(jīng)濟學(xué)方法的實質(zhì)125
• 6.2 文化心理與經(jīng)濟發(fā)展125-127
• 6.3 個體主義、結(jié)構(gòu)主義與階級分析127-128
• 6.3.1 社會互動的單位——個人、產(chǎn)業(yè)、階級127-128
• 6.3.2 社會互動的方式——通過價格的間接方式與博弈論方式128
• 6.4 均衡分析與反均衡分析128-137
• 6.4.1 均衡分析的特征及局限性128-130
• 6.4.2 靜態(tài)均衡分析的本質(zhì)與局限性130-131
• 6.4.3 動態(tài)均衡分析的本質(zhì)與局限性131-133
• 6.4.4 反均衡分析133-135
• 6.4.4.1 反均衡分析的特征133-134
• 6.4.4.2 幾個易混概念之間的比較134-135
• 6.4.5 各種發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論對于均衡分析的認識比較135
• 6.4.6 一個假說——速度階次模型135-137
• 6.5 一般均衡分析與局部均衡區(qū)別的相對性137-143
• 6.5.1 局部均衡分析的三種類型137-138
• 6.5.2 一般均衡分析的兩種層次劃分與一般均衡分析的形式138
• 6.5.2.1 有個人決策和無個人決策的一般均衡分析138
• 6.5.2.2 動態(tài)一般均衡與靜態(tài)一般均衡分析138
• 6.5.2.3 子系統(tǒng)與分系統(tǒng)138
• 6.5.3 一般均衡分析的層次138-142
• 6.5.4 局部均衡分析與一般均衡分析的關(guān)系142
• 6.5.5 內(nèi)生化程度與模型可操作性之間的替代關(guān)系142-143
• 6.6 理論模型評判的多維標準與理論坐標系143-144
• 6.7 經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展趨勢與經(jīng)濟學(xué)理論擴展的一個途徑144-146
• 7 對人類發(fā)展本質(zhì)與規(guī)律的認識比較146-160
• 7.1 對人類發(fā)展本質(zhì)與目標的認識比較146-148
• 7.1.1 發(fā)展觀的演變146
• 7.1.2 專業(yè)化與分工演進146
• 7.1.3 知識增長146-147
• 7.1.4 目標與手段147
• 7.1.5 社會主義本質(zhì)是對發(fā)展目標最好的敘述147-148
• 7.2 對發(fā)展階段與模式的認識比較148-153
• 7.2.1 發(fā)展的線性模式149-150
• 7.2.2 發(fā)展的多線模式150-151
• 7.2.3 人類發(fā)展的多線融合模式——既非線性也非多線平行151-153
• 7.3 對發(fā)展中國家定義及落后根源的認識比較153-155
• 7.4 對發(fā)展動力機制與必要條件的認識比較155-160
• 7.4.1 結(jié)構(gòu)主義對經(jīng)濟發(fā)展動力機制的理解155-156
• 7.4.2 新古典主義對經(jīng)濟發(fā)展動力機制的理解156-157
• 7.4.3 新制度主義對發(fā)展動力機制的理解157-158
• 7.4.4 信息社會經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟發(fā)展動力機制的理解158
• 7.4.5 新興古典經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟發(fā)展動力機制的理解158-159
• 7.4.6 小結(jié)159-160
• 8 對人類發(fā)展過程中核心兩難沖突問題認識的比較160-189
• 8.1 生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展163-167
• 8.2 中心與外圍、資本主義現(xiàn)代性與傳統(tǒng)文化、后發(fā)優(yōu)勢與后發(fā)劣勢167-174
• 8.2.1 貿(mào)易條件與經(jīng)濟發(fā)展167-169
• 8.2.2 關(guān)稅保護與經(jīng)濟發(fā)展169-171
• 8.2.3 資本主義現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間的沖突171-173
• 8.2.4 后發(fā)優(yōu)勢與后發(fā)劣勢173-174
• 8.2.5 趨同與趨異174
• 8.3 政府與市場174-179
• 8.3.1 公共部門與私人部門的關(guān)系175-178
• 8.3.2 發(fā)展政策比較178-179
• 8.4 公平與效率179-185
• 8.4.1 公平與效率的正統(tǒng)理解180-181
• 8.4.2 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)關(guān)于公平與效率的認識181-182
• 8.4.3 公平與效率的一致性182-183
• 8.4.4 公平與效率的定義決定了它們之間的關(guān)系183-185
• 8.5 剝削與激勵185-189
• 8.5.1 各種發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論對于剝削的看法185-187
• 8.5.2 馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于剝削的分歧187-189
• 9 不同理論體系對于發(fā)展要素與發(fā)展現(xiàn)象的認識比較189-196
• 9.1 自然資源189
• 9.2 物質(zhì)資本、儲蓄和投資189-190
• 9.3 技術(shù)進步190
• 9.4 人口與人力資源190-191
• 9.5 金融市場與貨幣191
• 9.6 制度環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展191-192
• 9.7 企業(yè)制度與經(jīng)濟發(fā)展192-193
• 9.8 國際、國內(nèi)經(jīng)濟聯(lián)系193
• 9.9 經(jīng)濟增長193
• 9.10 城市化與工業(yè)化193
• 9.11 對于發(fā)展中的結(jié)構(gòu)的認識比較系193-194
• 9.12 平衡增長與非平衡增長194
• 9.13 景氣循環(huán)與失業(yè)194-196
• 10 比較研究結(jié)論與發(fā)展經(jīng)濟學(xué)解釋體系的構(gòu)建196-204
• 10.1 對理論比較的總結(jié)196-198
• 10.1.1 對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論體系的總體評價196-197
• 10.1.2 對于經(jīng)濟學(xué)真理的認識197
• 10.1.3 對于經(jīng)濟學(xué)研究的啟示197-198
• 10.2 對人類社會發(fā)展和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)的認識198-201
• 10.3 發(fā)展經(jīng)濟學(xué)解釋框架201-203
• 10.4 本文研究的不足及進一步改進的方向203-204
• 參考文獻204-210
• 研究生期間的科研成果210-212
• 致謝212

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 欒晶;英國《氣候變化法案》研究及其啟示[D];山東師范大學(xué);2011年

2 周夏偉;天水經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思路及對策研究[D];蘭州大學(xué);2011年

本文編號：720926