本文關(guān)鍵詞：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”假設(shè)的邏輯——一個(gè)基于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的批判

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【摘要】：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的"理性人"假設(shè)完全是服從形式化演繹方法的需要構(gòu)建起來的,它構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)演繹方法的重要組成部分,同時(shí)得到了演繹方法論的辯護(hù);演繹方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)是機(jī)械本體論,只有持有機(jī)械本體論觀念,演繹方法論的主張才能夠得到理解和支持,所以"理性人"假設(shè)得以成立的最深層的根源是機(jī)械本體論。多數(shù)關(guān)于"理性人"假設(shè)的批判是無效的,因?yàn)樗麄內(nèi)栽谛鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)械本體論框架內(nèi)爭論問題;只有基于本體論的批判才是有效的批判,這種批判的實(shí)質(zhì)是世界觀與世界觀的比較與競爭。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)主張通過用演化本體論取代機(jī)械本體論來重建經(jīng)濟(jì)學(xué),它對(duì)本體論的強(qiáng)調(diào)對(duì)我們思考經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心假設(shè)問題具有啟發(fā)意義。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;河北農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 演化經(jīng)濟(jì)學(xué) 理性人 本體論 邏輯
【基金】：河北省教育廳項(xiàng)目(GH123004)
【分類號(hào)】：F091.3
【正文快照】： 在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)看來,所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是個(gè)人行為的結(jié)果,解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無非就是說明這些現(xiàn)象是如何由個(gè)人的行為在相互作用中產(chǎn)生的。為了便于展開對(duì)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為的研究,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的動(dòng)機(jī)、能力和相互作用方式進(jìn)行了一系列簡化處理和標(biāo)準(zhǔn)化界定,形成了獨(dú)具特色的個(gè)人行

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：668434