發(fā)布時(shí)間：2017-06-26 03:14

  本文關(guān)鍵詞：兩漢消費(fèi)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 消費(fèi)思想即指人們對消費(fèi)關(guān)系的認(rèn)識,或者說,對人們在生活消費(fèi)過程中結(jié)成的整個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識。這種消費(fèi)可以包括生產(chǎn)消費(fèi)、個(gè)人消費(fèi)或生活消費(fèi)。 在兩漢時(shí)期,消費(fèi)思想的流變具有明顯波動性。起初,節(jié)制消費(fèi)思想占據(jù)了主流的地位,而后關(guān)于節(jié)制消費(fèi)與鼓勵(lì)消費(fèi)的爭論上升到國家制度的層面�？梢詮娜齻�(gè)時(shí)期來分析： 其一,在西漢建國之初,吸取了秦朝暴政、奢侈而亡的教訓(xùn),尚儉一直為前期的幾代皇帝所尊奉,在士人階層,陸賈、賈誼、晁錯(cuò)等人的著作以及劉安所編輯的《淮南子》中等等,皆在思想層面上闡發(fā)了節(jié)制消費(fèi)的重要性。 其二,在武帝及昭帝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展以及政治上的建樹,尚奢、鼓勵(lì)消費(fèi)的思想在皇室貴族、商人階層再起,重要的體現(xiàn)就是桑弘羊的侈靡消費(fèi)思想,進(jìn)而又在鹽鐵會議上發(fā)生了桑弘羊與賢良文學(xué)有關(guān)奢與儉何者為重的激烈爭論。 其三,桑弘羊慘遭殺害,節(jié)制消費(fèi)、黜奢崇儉的消費(fèi)思想在表面上已成為官方的正統(tǒng)思想,直至東漢,王符、崔[緣熱私徊椒⒄沽私謚葡閹枷氳哪諍

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