馬克思通過(guò)批判亞當(dāng)·斯密、黑格爾等思想家的財(cái)富理論,間接地詮釋了其關(guān)于財(cái)富的內(nèi)涵、財(cái)富的源泉、財(cái)富的目的等思想。馬克思始終把人的因素作為財(cái)富的價(jià)值尺度,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是創(chuàng)造和追求財(cái)富的終極目標(biāo),對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的人們?nèi)绾握_的追求與創(chuàng)造財(cái)富具有重要的啟發(fā)意義。 

【文章來(lái)源】：山東工商學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,33(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、財(cái)富的內(nèi)涵:對(duì)亞當(dāng)·斯密和黑格爾的批判
    1.對(duì)亞當(dāng)·斯密財(cái)富思想的批判
    2.對(duì)黑格爾財(cái)富思想的批判
    3.馬克思對(duì)財(cái)富內(nèi)涵的理解
二、財(cái)富的源泉:對(duì)“勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉”思想的批判
三、財(cái)富的目的:對(duì)資本主義社會(huì)財(cái)富異化的批判


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]堅(jiān)定不移用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、引領(lǐng)全軍、教育全民[J]. 韓亞光.  前沿. 2017(10)
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