當前社會無疑是一個景觀社會,媒介時代才剛剛開始。當代社會批判理論家居伊·德波在分析景觀社會和媒介時代的新異化時,著重強調(diào)了"分離"的作用方式和表現(xiàn)形態(tài)。從馬克思等人那里繼承而來的"分離"概念,是德波在《景觀社會》第一章中描述"景觀"的產(chǎn)生和運作機制的基礎(chǔ)。分離作為景觀的運動機制,作為一種特殊的雙重異化,有效批判了生產(chǎn)和消費領(lǐng)域中的碎片化、量化、單向化、顛倒化、媒介化等特征。通過分析分離的作用方式及表現(xiàn)形態(tài),德波揭露了被景觀和影像籠罩著的虛假的統(tǒng)一世界,這又為當前馬克思主義的社會批判理論提出了新的時代課題。 

【文章來源】：創(chuàng)新. 2020,14(02)

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、景觀與分離
二、分離的作用方式
    （一）碎片化
    （二）量化
    （三）單向化
    （四）顛倒化
    （五）媒介化
三、分離的表現(xiàn)形態(tài)
    （一）生產(chǎn)領(lǐng)域的分離
    （二）消費領(lǐng)域的分離
四、虛假的統(tǒng)一
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[5]顛倒再顛倒的景觀世界——德波《景觀社會》的文本學(xué)解讀[J]. 張一兵.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 2006(01)
[6]商品社會、景觀社會、符號社會——西方社會批判理論的一種變遷[J]. 仰海峰.  哲學(xué)研究. 2003(10)
[7]媒介即意識形態(tài)——論法蘭克福學(xué)派的媒介控制思想[J]. 邵培仁,李梁.  浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2001(01)



本文編號：3444870