宗教經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、政策基礎(chǔ)"三大基礎(chǔ)"從時(shí)間起點(diǎn)、思想起點(diǎn)、學(xué)術(shù)起點(diǎn)"三個(gè)起點(diǎn)"上發(fā)展至今所取得的成就及其蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)律,是宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)中,有兩大基礎(chǔ)至關(guān)重要:一是理論基礎(chǔ)中的宗教典籍、教規(guī)教義的世界觀方法論;二是實(shí)踐基礎(chǔ)中作為傳承主體發(fā)展載體的信教人數(shù)的發(fā)展分布情況。 

【文章來(lái)源】：云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,22(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：15 頁(yè)

【文章目錄】：
一、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論基礎(chǔ):宗教典籍的形成和構(gòu)成
    （一）作為宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論基礎(chǔ)的佛教典籍及其構(gòu)成
    （二）作為宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論基礎(chǔ)的基督教典籍及其形成進(jìn)程
    （三）作為宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論基礎(chǔ)的伊斯蘭教典籍及其形成
    （四）作為宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論基礎(chǔ)的道教典籍及其重要內(nèi)容
    （五）作為宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論基礎(chǔ)的原始宗教典籍及其重要內(nèi)容
    （六）神像是宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容
        1. 神像譜系在宗教學(xué)說(shuō)中具有重要的地位和作用
        2. 佛像譜系與寺廟
        3. 道教的神靈譜系是道教學(xué)說(shuō)和道教經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容
二、宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ):信教群眾的發(fā)展分布情況
    （一）世界佛教信教人數(shù)發(fā)展和分布情況
    （二）中國(guó)佛教信教人數(shù)發(fā)展和分布情況
    （三）基督教信徒人數(shù)發(fā)展和分布情況
    （四）穆斯林的人數(shù)發(fā)展和分布情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對(duì)《道德經(jīng)》暨道教教義教規(guī)中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想研究——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話精神[J]. 楊志銀.  云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[2]原始宗教典籍暨信徒行為中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想研究——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話精神[J]. 楊志銀.  云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(01)
[3]宗教經(jīng)濟(jì)理論與黨的宗教經(jīng)濟(jì)觀和宗教經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展進(jìn)程研究[J]. 楊志銀.  云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[4]玉皇信仰的文化解讀[J]. 王玲.  中國(guó)宗教. 2013(04)
[5]《道德經(jīng)》的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀——讀《歷變不衰路線圖:道德經(jīng)大發(fā)現(xiàn)》[J]. 胡培兆.  經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài). 2011(07)
[6]我國(guó)宗教狀況的新變化[J]. 王作安.  中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
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[8]佛教學(xué)者的本分與社會(huì)責(zé)任——陳兵教授訪談錄[J]. 劉朝霞,王永會(huì).  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2006(07)
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