【摘要】：管子(?—前645年)與色諾芬(前441年/前431—約前350年)同屬于“軸心時(shí)代”的思想家,他們的經(jīng)濟(jì)思想都源于各自的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動和觀察思考。春秋時(shí)期,周王室衰微,各諸侯國開始致力于富國強(qiáng)兵,爭取霸權(quán)。管子相齊,就是要通過對本國資源的有效控制和利用達(dá)到“利出一孔”,進(jìn)而富國強(qiáng)兵的目的。色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想主要包括兩大部分,一是《經(jīng)濟(jì)論》中的經(jīng)營莊園的經(jīng)驗(yàn),也有部分對蘇格拉底思想的繼承。二是《雅典的收入》,完成于“同盟戰(zhàn)爭”(公元前357年——公元前355年)結(jié)束之際,當(dāng)時(shí)雅典面臨嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī),色諾芬冀望放棄雅典帝國時(shí)期,通過收取盟邦貢金發(fā)展自身的“非正義”行為,轉(zhuǎn)而充分利用雅典自身的資源和優(yōu)勢,用和平的方式恢復(fù)和發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。兩位思想家都認(rèn)識到古代經(jīng)濟(jì)活動中存在的某些現(xiàn)象和規(guī)律,包括分工理論,貨幣與價(jià)格規(guī)律,還有類似的“工商思想”。二者都對增加國家公共收入提出建議,希望利用經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用,實(shí)踐性較強(qiáng)。不同之處在于,管子的政策有明顯的集權(quán)主義傾向,色諾芬的建議帶有較多理想化色彩。他們所處的地位也有所不同,色諾芬作為不掌握任何權(quán)力民間學(xué)者,他的建議只有通過某些政治家、演說家對民眾的宣傳鼓動,有人在雅典公民大會上提出議案,通過之后才有可能成為國家政策加以實(shí)施,不可能像管子那樣大刀闊斧的進(jìn)行一系列改革,因此提出的建議只能是漸進(jìn)、溫和的。如果說管子是在襄助齊桓公走上“霸主之路”,色諾芬晚年面對的卻是“后帝國時(shí)代”,已失去霸主地位的雅典,走的是廣開財(cái)源,致富圖存之路。管子的政策無疑在齊國獲得了巨大成功,卻在秦漢之后漸被遺忘,色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想對羅馬以及近代西方產(chǎn)生了很大影響。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：F091

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2634357