本文關(guān)鍵詞：全球治理新框架的經(jīng)濟學(xué)哲理——評李揚等著《失衡與再平衡》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《經(jīng)濟研究》2014年第3期文章

乞垂 音石 j百=象z 0 4年第 s期 瓦爾拉斯式的，即供求未必相等，但卻出現(xiàn)相對穩(wěn)定的趨勢”。在此基礎(chǔ)上，《再平衡》進一步深入 探討了“好的失衡”和“壞的失衡”,強調(diào)指出：“‘好的失衡’是一國在一個較長時期內(nèi)配置消費和投資的最優(yōu)決策，例如，經(jīng)常項目逆差可以是動態(tài)的前瞻性儲蓄投資決策的最優(yōu)化結(jié)果。這種失衡

非但害，而且還可達到增加社會福利的效果”。在這些分析

中，作者思路猶如行云流水、絲絲相 扣，一方面跳出了“失衡”與“均衡”之間非此即彼的邏輯陷阱，獨辟新徑地在“失衡”現(xiàn)象中作出 “好”與“壞”的分野，強調(diào)問題的核心在于“失衡的可持續(xù)性”;另一方面，不囿于“術(shù)”的表象性，在

規(guī)范分析中求“道”,揭示了全球經(jīng)濟失衡的成因和“從可持續(xù)到不可持續(xù)轉(zhuǎn)換的軌跡”。對此，《再

平衡》的作者深刻指出：“科學(xué)的分析路徑需要我們遵循‘抽象一具體’的邏輯，即抽象出某種‘純 正’狀態(tài)，全面分析其基本特征，然后漸次增加現(xiàn)實因素，逐漸逼近現(xiàn)實狀態(tài)。但是，倘若我們賴以出發(fā)的理論基礎(chǔ)在現(xiàn)實中甚至很難找到其近似狀態(tài)，我們便有理由懷疑，經(jīng)典教科書提供的理論模型可能并未觸及現(xiàn)實問題的主要方面，其抽象過程存在缺陷�！� 求“道”需要弄清為誰問題，即存在價值觀或價值取向。從全球經(jīng)濟發(fā)展總趨勢的角度出發(fā)， 以歷史為線索，以全球分工和全球儲備貨幣發(fā)展的平行脈絡(luò)展開分析，《再平衡》的作者揭示了全 球經(jīng)濟失衡條件下的危機爆發(fā)的必然性，解釋了2 0 0 7年以后美國金融危機深層機理，即“掌握主要

儲備貨幣供應(yīng)的國家，將以他為一方的全球失衡穩(wěn)定一段相當(dāng)長時期；一旦其儲備貨幣地位受到挑戰(zhàn)，失衡便幾乎立即演變?yōu)槿虼笪C”。顯然，美元引致的全球經(jīng)濟失衡，是此輪危機的根源所在。與此對比，美國等西方國家將金融危機的成因歸結(jié)為發(fā)展中國家的貿(mào)易順差，不僅有賊喊捉賊之嫌，而且暗涵著進一步提高占有發(fā)展中國家市場份額的期待。如果照此邏輯來治理全球經(jīng)濟失

衡，非但達不到他們所希冀的全球經(jīng)濟再平衡，而且南轅北轍，將加劇全球經(jīng)濟“壞的失衡”趨勢。 在這進一步惡化的過程中，廣大新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展將面臨更加深刻的來白發(fā)達國家經(jīng)濟危機的沖擊。 經(jīng)濟學(xué)屬于應(yīng)用之學(xué)。有的放矢是經(jīng)濟研究的一個最基本要求，也是求道的最基本目的。經(jīng)

濟學(xué)中的哲理性帶有明顯的思辨特點，，但《再平衡》作者并沒有將它們演化為一種玄學(xué)式的游戲， 而是立足于現(xiàn)實世界，扎實地落腳到

全球經(jīng)濟和中國經(jīng)濟。面對 2 0 0 7年危機之后的全球經(jīng)濟發(fā)展

新格局，他們強調(diào)：在實體經(jīng)濟和金融領(lǐng)域中“全球經(jīng)濟呈現(xiàn)出兩個重要的趨勢性轉(zhuǎn)變，這可能會使得此次危機成為一個新的全球格局的開端”。在這些趨勢性轉(zhuǎn)變中，中國經(jīng)濟發(fā)展有了新的機遇。一方面世界經(jīng)濟進入了結(jié)構(gòu)調(diào)整期和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期，這將有利于中國培育“發(fā)展新優(yōu)勢”和“搶占未來發(fā)展戰(zhàn)略制高點”;另一方面，全球“新興市場國家力量步入上升期”和世界經(jīng)濟處于“治理機制變革期”,中國既可以努力發(fā)展壯大自己，又可以努力增強全球治理的參與能力。中國能否抓住這樣的機遇，從而在全球達成新均衡的過程中確立自身地位，其關(guān)鍵在于，經(jīng)濟發(fā)展方式能否成功實現(xiàn)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能否得到有效調(diào)整、經(jīng)濟效率能否持續(xù)提升和經(jīng)濟質(zhì)量能否有效提高。這種認識，恰與中共十八屆三中全會決定相合。

尤為難能可貴的是，《再平衡》清晰地告訴我們，建構(gòu)全球經(jīng)濟治理新框架的工作已經(jīng)在展開。 特別值得關(guān)注的是，發(fā)達經(jīng)濟體作為一個集體，已經(jīng)不滿于目前的全球化模式及其運行規(guī)則，從“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定 ( T P P )”、“跨大西洋貿(mào)易與投資協(xié)定 ( T T I P )”、“多邊服務(wù)業(yè)協(xié)議 ( P S A)”

到“1 3歐經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定”等一系列談判，加上 2 0 1 3年 1 0月 3 1日以美聯(lián)儲為首的六國發(fā)達經(jīng)濟體央行宣布它們之間的貨幣互換將長期、無限和多邊化，都清楚地傳達了一個信號：為了奪回全球治理的主導(dǎo)權(quán)，他們正結(jié)成新的“神圣同盟”,力圖在 WT O和 I MF之外樹立新規(guī)。在此新環(huán)境下， 發(fā)展中國家 (尤其是中國)該如何應(yīng)對、如何在構(gòu)建這一新框架中貢獻自己的力量和提高自己的博弈能力？這是擺在世界各國面前的一個既富挑戰(zhàn)又富有機遇性的課題。我以為，若要尋求答案，就應(yīng)當(dāng)將《再平衡》認真讀一讀。 (責(zé)任編輯：曉喻 ) (校對：曹帥) 1 91

  本文關(guān)鍵詞：全球治理新框架的經(jīng)濟學(xué)哲理——評李揚等著《失衡與再平衡》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。