本文關(guān)鍵詞：分工學(xué)說：柏拉圖、斯密和馬克思，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘭州大學(xué)》 2013年

分工學(xué)說：柏拉圖、斯密和馬克思

張凌杰  

【摘要】：本文在文本研習(xí)的基礎(chǔ)上,以梳理、歸納和總結(jié)的方式較為詳細(xì)地分別回顧了柏拉圖、斯密和馬克思的分工學(xué)說。但筆者并非是在簡單的時間向度上敘述從柏拉圖到馬克思關(guān)于分工的思想變化過程,而是在把握他們各自分工學(xué)說內(nèi)容的基礎(chǔ)上,分析其各自的理論特征(或思想傳統(tǒng)等)。 在上述研究的基礎(chǔ)上筆者發(fā)現(xiàn)：柏拉圖分工學(xué)說的宗旨是為了城邦政治活動的正義和人們生活的幸福。他構(gòu)建出一套人們應(yīng)該去追求的分工主張：應(yīng)該按照天賦進(jìn)行職業(yè)劃分(分工),“好的”社會分工應(yīng)該由人們各安其分、各盡所能地展開。而這些主張在根本上都是遵照著柏拉圖理念論中的最高理念“善”而提出的。斯密的分工學(xué)說服務(wù)于其闡釋現(xiàn)實世界中的國家和地區(qū)間財富累積和貧富差異的原因及原理的理論,具有極強的經(jīng)驗主義和現(xiàn)實主義的色彩。它不僅奠定了經(jīng)濟自由主義的理論基礎(chǔ),找到了一個可以很有效地解釋市場經(jīng)濟中諸多行為原因和原理的切入點,更重要的它是為現(xiàn)代社會的根本特征——其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)勾勒出了基本框架。而馬克思的分工學(xué)說具有非常獨到的特點。他的分工思想不僅作為了歷史唯物主義的“路基”,推動唯物史觀展開著一副未來社會的理論圖景；而且分工在馬克思眼中還作為不斷地理解“歷史之謎”的現(xiàn)實的、重要的動力在社會中“在場”。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：F091.9;F014.2
【目錄】：

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