發(fā)布時間：2016-11-02 08:10

  本文關(guān)鍵詞：以《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》難題解答為視角研究馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《昆明理工大學(xué)》 2015年

以《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》難題解答為視角研究馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

陰瓊瓊  

【摘要】：瓊·羅賓遜是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界少有的既研究經(jīng)濟(jì)又關(guān)注哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,是西方經(jīng)濟(jì)思想史上一個里程碑式的人物。她的《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》一書在西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)史上占有重要地位,其理論結(jié)構(gòu)圍繞均衡的靜止概念展開。在《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》中,羅賓遜雖然認(rèn)識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的弊端,并在自己具體的經(jīng)濟(jì)思想中不斷批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué),試圖引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)朝更合理更科學(xué)的方向發(fā)展。但是,她始終沒能達(dá)到馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)高度,在具體的經(jīng)濟(jì)思想中又不自覺地繞回到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的固有錯誤中,由此呈現(xiàn)出她思想上的游離性。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在中國起步較晚,發(fā)展也較遲緩,獲得成就的同時也存在不少問題。究其原因,主要是未正確理解哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。馬克思在《資本論》中對哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間關(guān)系的探究尤為徹底。本研究以《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》存在的難題為切入點(diǎn),通過《資本論》相關(guān)思想對一系列難題的解答,厘清了馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,這對于論證馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)性、實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“脫貧”以及推動當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有重要意義。本文首先奠定了馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)基礎(chǔ)這一基調(diào),指出歷史唯物主義確證了生產(chǎn)活動是社會歷史發(fā)展的物質(zhì)根源,辯證法為經(jīng)濟(jì)研究提供了科學(xué)方法論。其次,通過對比研究法,文章將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)、羅賓遜經(jīng)濟(jì)學(xué)三者思想的對比貫徹到《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》哲學(xué)問題域與所存在的難題的揭示中。最后,通過對《資本論》及相關(guān)手稿的閱讀研究,嘗試運(yùn)用《資本論》解決《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》中存在的哲學(xué)難題,以加深對馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的理解,深化我國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方面的研究,深化對馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之科學(xué)性的理解。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A811;F091.91
【目錄】：

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