本文關鍵詞：馬克思“按需分配”理論探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西民族大學》 2012年

“借”豬：廣西防城大板瑤人婚嫁中的互惠行為研究

王敏  

【摘要】：在一向自詡為“禮儀之邦”的中國傳統(tǒng)社會中，婚禮的不可替代性被賦予了豐富的內涵和象征意義。然而，婚禮的籌辦常常會涉及到大量物品與金錢的開銷，這種開銷對于物質生活并不豐裕的人家，，尤其是對于經濟欠發(fā)達地區(qū)的少數(shù)民族人口來說，或許是一種甜蜜的負擔。不過，他們通常都會以自己獨特的方式來化解這種“負擔”。 大板瑤人作為瑤族人口較少的一個分支，主要分布在廣西防城港市峒中鎮(zhèn)地區(qū)的中越邊境線上。由于歷來受到山區(qū)自然環(huán)境影響和地理區(qū)位的局限，大板瑤人的生計方式比較傳統(tǒng)，其主要經濟收入來源相對單一。而為緩解較低水平的貨幣收入與龐大的婚嫁消費支出之間的緊張關系，不少當?shù)厝送ㄟ^“借”的方式來籌措婚嫁慶典所需的各種物資。豬肉作為大板瑤人餐桌上最主要的肉食，往往也就成為大板瑤人籌辦婚禮中最大的一部分開支。因此，“借”豬是大板瑤人最重要的食物籌措方式。 本文以婚禮儀式作為考察的平臺，對婚禮籌辦過程中所衍生出的“借”豬習俗進行調查與考證，對“借”豬習俗在大板瑤人的社會生活中所產生的社會功能進行研究。廣西防城峒中鎮(zhèn)細坑村大板瑤人的“借”豬習俗，就其表現(xiàn)形式來說，是當?shù)厝嗽诨I辦婚禮的過程中因難以獨自承擔宴請賓朋酒席之消費應運而生的一種互助方式，但這種互助方式卻也潛藏著他們對生產成本、交易費用等方面的現(xiàn)實考量。在此意義上，大板瑤人的經濟行為具有某種文化的實踐理性；就其實質來說，則是維系大板瑤人社會關系的重要方式，對整合當?shù)厣鐣l(fā)揮了重要作用。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：廣西民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：C951
【目錄】：

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