本文關(guān)鍵詞：馬克思“按需分配”理論探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西民族大學(xué)》 2012年

“借”豬：廣西防城大板瑤人婚嫁中的互惠行為研究

王敏  

【摘要】：在一向自詡為“禮儀之邦”的中國傳統(tǒng)社會中，婚禮的不可替代性被賦予了豐富的內(nèi)涵和象征意義。然而，婚禮的籌辦常常會涉及到大量物品與金錢的開銷，這種開銷對于物質(zhì)生活并不豐裕的人家，，尤其是對于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的少數(shù)民族人口來說，或許是一種甜蜜的負(fù)擔(dān)。不過，他們通常都會以自己獨(dú)特的方式來化解這種“負(fù)擔(dān)”。 大板瑤人作為瑤族人口較少的一個(gè)分支，主要分布在廣西防城港市峒中鎮(zhèn)地區(qū)的中越邊境線上。由于歷來受到山區(qū)自然環(huán)境影響和地理區(qū)位的局限，大板瑤人的生計(jì)方式比較傳統(tǒng)，其主要經(jīng)濟(jì)收入來源相對單一。而為緩解較低水平的貨幣收入與龐大的婚嫁消費(fèi)支出之間的緊張關(guān)系，不少當(dāng)?shù)厝送ㄟ^“借”的方式來籌措婚嫁慶典所需的各種物資。豬肉作為大板瑤人餐桌上最主要的肉食，往往也就成為大板瑤人籌辦婚禮中最大的一部分開支。因此，“借”豬是大板瑤人最重要的食物籌措方式。 本文以婚禮儀式作為考察的平臺，對婚禮籌辦過程中所衍生出的“借”豬習(xí)俗進(jìn)行調(diào)查與考證，對“借”豬習(xí)俗在大板瑤人的社會生活中所產(chǎn)生的社會功能進(jìn)行研究。廣西防城峒中鎮(zhèn)細(xì)坑村大板瑤人的“借”豬習(xí)俗，就其表現(xiàn)形式來說，是當(dāng)?shù)厝嗽诨I辦婚禮的過程中因難以獨(dú)自承擔(dān)宴請賓朋酒席之消費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生的一種互助方式，但這種互助方式卻也潛藏著他們對生產(chǎn)成本、交易費(fèi)用等方面的現(xiàn)實(shí)考量。在此意義上，大板瑤人的經(jīng)濟(jì)行為具有某種文化的實(shí)踐理性；就其實(shí)質(zhì)來說，則是維系大板瑤人社會關(guān)系的重要方式，對整合當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)揮了重要作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C951
【目錄】：

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