本文關鍵詞：制度的根植與異化：經(jīng)濟發(fā)展中的制度變遷與經(jīng)濟績效，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

哲學視角下的國際分工研究[肖磊]

分工問題歷來都被視為社會科學中的一個重大問題。在經(jīng)濟學中,自斯密開創(chuàng)經(jīng)濟學理論體系以來,分工問題的研究主要集中在兩個方面:一是什么決定了分工的廣度和深度,與分工相關聯(lián)的各種經(jīng)濟變量…

西南財經(jīng)大學 碩士 2006年

日本泡沫經(jīng)濟的金融因素分析[段玉彬]

泡沫經(jīng)濟是經(jīng)濟從簡單商品經(jīng)濟發(fā)展到貨幣經(jīng)濟、信用經(jīng)濟的產(chǎn)物。特別是隨著金融資產(chǎn)的日益膨脹和金融結(jié)構的不斷復雜化,金融資產(chǎn)的投機性也日益增強,如果政府宏觀經(jīng)濟調(diào)控失誤,引發(fā)微觀經(jīng)濟…

吉林大學 碩士 2005年

制度的根植與異化：經(jīng)濟發(fā)展中的制度變遷與經(jīng)濟績效[薛勝利]

第二次世界大戰(zhàn)以后,世界范圍的國家轉(zhuǎn)型和制度變遷異�；钴S。拉美國家在“華盛頓共識”的處方指引下,曾經(jīng)贏得了快速發(fā)展的10年,但也經(jīng)歷了“失去的10年”。同…

吉林大學 博士 2012年

西北地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展困境分析[李青]

區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)集群密切相關。國內(nèi)外區(qū)域發(fā)展的實踐證明一國或地區(qū)的競爭優(yōu)勢來源于產(chǎn)業(yè)在集聚過程中所獲得的優(yōu)勢。改革開放以來,我國部分沿海地區(qū)如廣東、浙江等地已經(jīng)形成了一…

蘭州大學 碩士 2009年

馬爾庫塞科技批判理論再探究[陶校鋒]

赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse）是法蘭克福學派重要的代表人物之一，他主要從發(fā)達工業(yè)社會狀況出發(fā),根據(jù)當時的經(jīng)濟、政治和文化背景,吸收了弗洛伊德、法蘭克福學派、馬克思、�！�

中原工學院 碩士 2014年

教育信息技術異化問題研究[翟麗華]

信息技術在教育領域中的應用本來是為了豐富教學、豐富管理,從而更好地促進學生的發(fā)展�？墒窃趯嶋H的教育應用中,卻出現(xiàn)了種種異化現(xiàn)象。異化是指主體在發(fā)展的過程中,由于自身的活動而產(chǎn)生出…

鄭州大學 碩士 2013年

科技異化問題的哲學闡釋[廉佳]

當代人類幸運地生活在史上最前沿的高科技時代，科學技術已經(jīng)成為人類生產(chǎn)、生活和學習的重要工具，科技的發(fā)展給人類物質(zhì)生活和精神生活創(chuàng)建了更豐富、更堅實的基礎。但是，，隨著科學技術的高…

渤海大學 碩士 2013年

馬克思有關機器的技術哲學思想研究[劉航]

馬克思一百多年前對技術的研究受到后來技術哲學各流派和主要人物的高度關注，他對科學技術的重視也是構成他整個學說思想的基礎。但是馬克思對技術的研究和反思最先體現(xiàn)在那些對機器及機器大…

哈爾濱工業(yè)大學 碩士 2013年

當代信息技術的倫理問題[劉苗]

隨著電子計算機的產(chǎn)生和信息高速公路的建立，人類進入了一個全新的時代——信息時代。信息技術的發(fā)展以及由此推動的信息時代的來臨，對社會和人類都產(chǎn)生了重大和深刻的影響，對這…

華南理工大學 碩士 2013年

從物化批判到技術批判 ——韋伯式馬克思主義技術哲學思想發(fā)展研究[高海青]

韋伯式馬克思主義技術哲學不單是考察技術實體或者技術理性，而是整體考察西方資本主義社會的合理性，韋伯式馬克思主義技術哲學的發(fā)展脈絡實質(zhì)上就社會合理性批判的發(fā)展脈絡，從盧卡奇的物化…

中共中央黨校 博士 2012年

雅斯貝爾斯與海德格爾的技術觀比較[王詞]

人類社會已經(jīng)步入科技時代,科學技術的發(fā)展,從宏觀世界到微觀世界,都取得了前所未有的成果,并以空前的速度、廣度和深度影響著人類及其社會的各個方面�？茖W技術的迅猛發(fā)展,在給人類帶來了富…

哈爾濱師范大學 碩士 2011年

即時通訊時代人的主體性反思[王雄鷹]

人的主體性問題,從古至今,一直在哲學的追問中不斷發(fā)展,根本上源于人類對自身命運的終極關懷和人生意義的不斷思考。同時,人類技術的進步和人的主體性的發(fā)展交織在一起,科技的進步反作用于人…

南京農(nóng)業(yè)大學 碩士 2011年

工具理性及其批判[嚴現(xiàn)偉]

自近代理性思潮興起以來,工業(yè)化進程大大推進,人類社會及生活發(fā)生深刻變化,但伴隨著科技負效應的出現(xiàn),社會陷入了深重的危機,嚴峻的現(xiàn)實迫使學者對理性及其異化現(xiàn)象進行反思。他們從文化的角…

重慶大學 碩士 2011年

儒家文化的價值觀對科技的影響研究[陳韶娟]

馬克思主義認為科學技術是第一生產(chǎn)力�？茖W技術給人類帶來了光輝燦爛的物質(zhì)文明,創(chuàng)造出了無數(shù)的奇跡,使人類許多美好的夢想變成了現(xiàn)實。人類社會與科技都經(jīng)歷了漫長的發(fā)展,中國在五千年的歷…

成都理工大學 碩士 2010年

高科技異化及其對策研究[于淼]

21世紀的高科技是人類的福音,它不僅把人們從笨重、單調(diào)的體力勞動中解脫出來,也把人們從繁雜的腦力勞動中解放出來；高科技如黑夜中的啟明星,指引著人類走入現(xiàn)代文明的殿堂；高科技像高速列…

東北財經(jīng)大學 碩士 2010年

對科學技術異化的當代審視和解讀[張紅六]

自從人們開始關注技術以來,人們對技術給人類社會帶來的影響就一直爭論不休。人類發(fā)明技術的目的是為人類服務,但技術在給人類帶來巨大利益的同時,也給人類帶來了災難,以至于成為一種異已的敵…

合肥工業(yè)大學 碩士 2009年

異化問題的哲學審視[柴丹璐]

異化是一個哲學和社會學的概念。異化一詞出自拉丁文,有讓渡、轉(zhuǎn)讓、疏遠、差異、分離、精神錯亂等義。以后不同的哲學家賦予異化不同的涵義,霍布斯在權利轉(zhuǎn)讓的意義上使用異化,黑格爾認為異…

長安大學 碩士 2009年

馬爾庫塞技術合理性批判理論研究[陳勇]

本文采用文本研究方法,首先介紹馬爾庫塞社會批判理論的理論淵源,其理論淵源的結(jié)構是以馬克思主義理論為其理論主干,以海德格爾早期存在主義、黑格爾哲學精華、弗洛伊德心理分析理論為其補充…

吉林大學 碩士 2008年

人性視角下的網(wǎng)絡游戲[歐陽逸璇]

本文從研究游戲的功能和意義入手，提出網(wǎng)絡游戲既秉承了傳統(tǒng)游戲的諸多屬性，又具有自身商品化的特性。同時，以計算機和網(wǎng)絡技術為媒介的網(wǎng)絡游戲有著獨特的電子境域之魅力—&mdas…

南京師范大學 碩士 2007年

技術的符號意義及對社會心理的影響[張玲]

從技術產(chǎn)生之初至今,因其帶給人類的巨大的物質(zhì)利益,就一直受到人類的高度重視。然而,在對物質(zhì)利益頂禮膜拜的同時,人類似乎忽視了技術與社會心理之間的關聯(lián)。技術是人憑借理性創(chuàng)造與發(fā)展起來…

武漢理工大學 碩士 2007年

網(wǎng)絡交往功能與異化消解[李良敏]

近年來,網(wǎng)絡交往作為當今社會上的獨特交往方式得到了人們廣泛關注。網(wǎng)絡匿名交互作用模式,使得網(wǎng)絡交往曾現(xiàn)出非線性、不可控制的動態(tài)交互過程,網(wǎng)絡功能設計的功利價值導向使得潛在信息權力…

大連理工大學 碩士 2006年

論管理的人學基礎[沈承一]

人所獨有的活動方式——管理,是人的本質(zhì)的體現(xiàn)。人的本質(zhì)決定了管理的結(jié)構,同時也導致了管理的潛在危機。近代西方管理史上先后出現(xiàn)了四種(“經(jīng)濟人”、&ldq…

吉林大學 碩士 2006年

從實踐論的觀點看科技異化問題[蔡乾和]

對科技異化問題的探討由來已久。中外學者研究科技異化問題的理論成果相當豐富,但很少有學者從實踐本身的角度,系統(tǒng)地探討科技異化問題。筆者試圖沿著馬克思實踐論的觀點出發(fā),從科技的實踐生…

華中師范大學 碩士 2005年

弗洛姆技術社會人道化思想研究[劉敏]

弗洛姆是德裔美籍著名思想家，畢生致力于揭露和批判發(fā)達工業(yè)社會、技術社會給人帶來的種種弊端，認為目前的技術社會是一個病態(tài)的社會，病態(tài)的根源在于技術所導致的社會的非人道化的發(fā)展，而…

內(nèi)蒙古大學 碩士 2004年

網(wǎng)絡、網(wǎng)絡主體與網(wǎng)絡外部性研究[盧山冰]

網(wǎng)絡帶來了人類交往方式的一次革命；以網(wǎng)絡為主要生存空間的網(wǎng)絡主體正在發(fā)育之中，網(wǎng)絡既擴展了網(wǎng)絡主體主體性也會對主體異化，網(wǎng)絡交往需要“交往理性”；網(wǎng)絡對組織管理、經(jīng)濟…

西北大學 碩士 2001年

從科學技術的本質(zhì)探討人與自然聯(lián)盟之條件[趙衛(wèi)國]

盡管科學技術日新月異的發(fā)展給人類帶來了巨大的利益，但人類有時還是感 到自己與自然疏遠了。有些人把這種疏遠歸咎于科學技術，并稱之為科學技術所 帶來的異化。異化之原意即是離異、疏遠、…

陜西師范大學 碩士 2000年

試論費爾巴哈人本主義宗教觀及其內(nèi)在張力[王幼林]

費爾巴哈的人本主義宗教觀,既是社會環(huán)境的產(chǎn)物,又是在繼承前人思想的基礎上形成的。自康德以來的德國思想家,形成了從理性的角度認識和批判宗教、使神學理性化的傳統(tǒng),在這方面有康德、黑格爾…

武漢大學 碩士 2005年

論席勒《審美教育書簡》中“完整的人”[崔娜娜]

席勒（1759—1805）的《審美教育書簡》是一部非常值得拜讀的美學著作，這部名著也給他帶來了非常多的榮譽和贊賞。席勒是為了實現(xiàn)人類自由的理想，在反思法國大革命的暴力方式、德國當…

上海師范大學 碩士 2013年

現(xiàn)代都市人生活狀態(tài)的美學反思[孫琳]

因循現(xiàn)代社會的發(fā)展,大都市應運而生。在這種大背景下,大都市一方面讓人們物質(zhì)生活便捷,一方面卻使人們精神生活陷入困境,并且隨著大都市的高速發(fā)展,這種狀況愈發(fā)明顯。因而,本文試圖結(jié)合社會…

西安電子科技大學 碩士 2011年

當代美育理論建構的現(xiàn)實背景和理論基礎[趙奎]

新時期以來的美育理論多是以美育的目的作為邏輯起點建構起來的,過于理想化,忽略了對美育理論建構的現(xiàn)實背景的考察,過于強調(diào)審美的超越性,從而與現(xiàn)實產(chǎn)生了隔膜。由于這些理論缺乏現(xiàn)實針對性…

西南大學 碩士 2010年

  本文關鍵詞：制度的根植與異化：經(jīng)濟發(fā)展中的制度變遷與經(jīng)濟績效，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。