本文關(guān)鍵詞：《資本論》對資本的倫理批判

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【摘要】：在現(xiàn)代社會里，資本作為極具普世意義的價值符號，比任何東西都具有更廣泛而深刻的思想影響力和生活滲透力。而《資本論》就是一門關(guān)于資本的理論，對資本的產(chǎn)生、發(fā)展及其本質(zhì)都給予了深刻的分析和揭露。馬克思是一位極具人文關(guān)懷的學(xué)者，他用犀利的筆鋒對在資本主義經(jīng)濟中由資本執(zhí)導(dǎo)的資本主義生產(chǎn)方式下勞作的人們的境況進行了深刻的思考和嚴(yán)厲的批判。本文從《資本論》的真實語境出發(fā)，對資本的生成和發(fā)展進行了倫理反思。其中，馬克思所說的拜物教即商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教，批判的反映了其所揭露的資本主義社會形態(tài)中的物役性現(xiàn)象，且這種物役性現(xiàn)象在總體上呈現(xiàn)出一種似自然性的本質(zhì)，人們的價值觀也隨著拜物教的暢行而發(fā)生流變，成為一切向“物”看齊的事實。對于為資本的發(fā)展奠定堅實發(fā)展基礎(chǔ)的資本原始積累要進行辨證的分析，它的進行有其現(xiàn)實文明作用，這已成為一種公認的事實；但是它也帶來了其不可否認的罪行。因此，對資本的原始積累進行道德的審判是必要的。資本的本性就是獲取剩余價值，使自身不斷的增值，進而使整個資本主義社會出現(xiàn)了一副顛倒的世界圖景即一副“物是人非”的景觀。人的物化和勞動異化現(xiàn)象充斥著整個資本主義社會，勞動者在資本的統(tǒng)治下成為了一種非自由、受壓迫的工具性存在。勞動者不僅同自己的勞動產(chǎn)品、自己的勞動活動相異化，而且其存在意義與其作為人的生命意義相異化，勞動者被貶為自身之外的另一種東西。簡析資本倫理批判的當(dāng)代啟示，對資本進行合理的理論定位是必要的。資本首先有其現(xiàn)實文明作用，它推進了社會文明進程，并且資本文明的發(fā)展將為更高的社會文明奠定堅實的基礎(chǔ)。但是資本的現(xiàn)實文明成果是以人的自我發(fā)展停滯萎縮為代價的。盡管這種代價有其歷史必然性，但是資本運行中的“唯利是圖”的無德行為最終會限制人的自由全面可持續(xù)發(fā)展，所以人類真正意義上解放的實現(xiàn)，必須瓦解資本對人類的統(tǒng)治，，從而發(fā)揮資本的最大效應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】：資本論 資本 倫理批判
【學(xué)位授予單位】：長沙理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：F091.91
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-10
• 第一章 緒論10-15
• 1.1 選題背景和研究意義10-11
• 1.1.1 選題背景10
• 1.1.2 研究意義10-11
• 1.2 相關(guān)研究綜述11-13
• 1.2.1 國內(nèi)研究綜述11-12
• 1.2.2 國外研究綜述12-13
• 1.3 研究方法和創(chuàng)新點13-15
• 1.3.1 研究方法13-14
• 1.3.2 創(chuàng)新點14-15
• 第二章 《資本論》的理論定位與理論淵源15-28
• 2.1 《資本論》也是一部倫理學(xué)著作15-21
• 2.1.1 政治經(jīng)濟學(xué)批判15-18
• 2.1.2 倫理批判18-21
• 2.2 《資本論》的理論淵源21-28
• 2.2.1 空想社會主義的資本批判理論22-23
• 2.2.2 古典政治經(jīng)濟學(xué)的資本學(xué)說23-26
• 2.2.3 黑格爾關(guān)于資本的哲學(xué)思想26-28
• 第三章 資本倫理批判：《資本論》的真實語境28-42
• 3.1 資本生成和發(fā)展的倫理反思28-35
• 3.1.1 拜物教：資本與人的倫理關(guān)系鏡像28-32
• 3.1.2 資本原始積累的歷史作用和道德審判32-35
• 3.2 資本增值的倫理拷問35-42
• 3.2.1 剩余價值剝削35-37
• 3.2.2 人的物化與勞動異化37-42
• 第四章 資本倫理批判的當(dāng)代啟示42-54
• 4.1 資本合理定位的訴求42-48
• 4.1.1 資本“去倫理化”現(xiàn)象42-45
• 4.1.2 資本的現(xiàn)實文明作用45-48
• 4.2 人類解放超越資本48-54
• 4.2.1 瓦解資本統(tǒng)治48-52
• 4.2.2 實現(xiàn)人類解放52-54
• 結(jié)語54-55
• 參考文獻55-59
• 致謝59-60
• 附錄（攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文）60

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