本文關(guān)鍵詞：奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派研究

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【摘要】：經(jīng)濟(jì)學(xué)在漫漫發(fā)展的過(guò)程中,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的跌宕起伏。以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為主流的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),已經(jīng)遇到了這樣那樣的困境。經(jīng)濟(jì)學(xué)如果想更加健康的發(fā)展下去,就不得不完善已有的知識(shí)框架,不再一味的抵觸非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派,吸取其他流派經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派作為一支重要的反對(duì)學(xué)派,正是可以提供借鑒的學(xué)派。本文討論了奧地利學(xué)派的方法論演進(jìn),重新研究了以米塞斯和哈耶克為代表的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,并且從奧地利學(xué)派理論得出對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示。 奧地利學(xué)派以維也納大學(xué)為中心,因此也稱為維也納學(xué)派,這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人是卡爾·門格爾(Carl Menger,1840-1921),代表作品有《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,他的追隨者有維塞爾、龐巴維克,以及之后的米塞斯和哈耶克等等。奧地利學(xué)派是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上一個(gè)極為重要的學(xué)派,這個(gè)學(xué)派與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多不同的理論主張、理論基礎(chǔ)、方法論和政策建議等。傳統(tǒng)上把奧地利學(xué)派分為舊奧地利學(xué)派和新奧地利學(xué)派,本文不再做詳細(xì)的區(qū)分。 因?yàn)閵W地利學(xué)派并沒(méi)有得到普遍和高度的重視,所以全面而系統(tǒng)的文獻(xiàn)也是有限的,本文是以述評(píng)為視角嘗試性地對(duì)奧地利學(xué)派做一個(gè)學(xué)術(shù)研究。本文的研究思路是：第一部分是對(duì)本篇文章的研究背景、研究方法做一個(gè)簡(jiǎn)單的概括,關(guān)于奧地利學(xué)派國(guó)內(nèi)和國(guó)外的研究現(xiàn)狀做一個(gè)綜述,以及闡述本文的創(chuàng)新之處和研究過(guò)程中遇到的困難和不足。第二部分對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派和所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派做一個(gè)系統(tǒng)而本質(zhì)的比較,從而更好地了解奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派。第三部分是是對(duì)奧地利學(xué)派的方法論的演進(jìn)做一個(gè)總結(jié),首先總結(jié)了奧地利學(xué)派方法論演進(jìn)的特點(diǎn),然后以?shī)W地利學(xué)派不同時(shí)期的代表人物為線索,分析奧地利學(xué)派不同時(shí)期的方法論。第四部分主要介紹奧地利學(xué)派經(jīng)典人物米塞斯和哈耶克的核心經(jīng)濟(jì)理論,以及兩人經(jīng)濟(jì)理論的評(píng)價(jià)。第五部分主要介紹一些對(duì)奧地利學(xué)派自產(chǎn)生以來(lái)最多的批判聲音的評(píng)論,以及奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的最新發(fā)展?fàn)顩r。第六部分就是從奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論得出對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些啟示。
【關(guān)鍵詞】：奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派 方法論 米塞斯 哈耶克 經(jīng)濟(jì)理論
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：F091.3
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 圖表清單7-8
• 目錄8-10
• 1 緒論10-15
• 1.1 選題背景及意義10-11
• 1.2 文獻(xiàn)綜述11-13
• 1.2.1 國(guó)外文獻(xiàn)綜述11-12
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述12-13
• 1.3 文章結(jié)構(gòu)安排及研究思路13-14
• 1.4 文章創(chuàng)新及不足14-15
• 2 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別比較分析15-19
• 2.1 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的區(qū)別比較15-18
• 2.2 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別比較的結(jié)論18-19
• 3 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法論的演進(jìn)19-27
• 3.1 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法論演進(jìn)的特征20-21
• 3.2 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法論的演進(jìn)21-25
• 3.2.1 門格爾的方法論21-22
• 3.2.2 維塞爾的方法論22-23
• 3.2.3 龐巴維克的方法論23
• 3.2.4 米塞斯的方法論23-25
• 3.2.5 米塞斯之后的方法論25
• 3.3 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法論演進(jìn)的評(píng)論25-27
• 4 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物及其經(jīng)濟(jì)理論27-42
• 4.1 米塞斯的動(dòng)態(tài)市場(chǎng)思想27-34
• 4.1.1 米塞斯的生平介紹27-29
• 4.1.2 貨幣、信用和經(jīng)濟(jì)周期理論29-30
• 4.1.3 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可能性理論30-31
• 4.1.4 企業(yè)家才能理論31-32
• 4.1.5 經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法：理論和歷史32-33
• 4.1.6 米塞斯經(jīng)濟(jì)思想的評(píng)論33-34
• 4.2 哈耶克的市場(chǎng)自發(fā)秩序34-42
• 4.2.1 哈耶克的生平概述34-35
• 4.2.2 哈耶克的經(jīng)濟(jì)周期理論35-36
• 4.2.3 哈耶克與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的爭(zhēng)論36-40
• 4.2.4 哈耶克經(jīng)濟(jì)思想評(píng)論40-42
• 5 對(duì)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要批判的評(píng)論及最新發(fā)展42-45
• 5.1 “奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典學(xué)派是互補(bǔ)的”42
• 5.2 “奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽略經(jīng)驗(yàn)的重要性”42
• 5.3 “奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派不做經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè),失去經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義”42-43
• 5.4 “奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的學(xué)者是激進(jìn)的”43
• 5.5 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的最新進(jìn)展43-45
• 6 結(jié)論與展望45-50
• 6.1 奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論總結(jié)45-46
• 6.2 對(duì)我國(guó)的啟示46-49
• 6.2.1 對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由的啟示46-47
• 6.2.2 對(duì)我國(guó)建設(shè)服務(wù)型政府的啟示47-48
• 6.2.3 對(duì)我國(guó)“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”相結(jié)合的啟示48-49
• 6.3 展望49-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-54
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文與研究成果54

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：835306