本文關鍵詞：《禮記》經(jīng)濟倫理思想淺析

  更多相關文章： 禮記 義利關系 生產(chǎn)倫理 分配倫理、交換倫理 消費倫理 啟示

【摘要】：本文從經(jīng)濟倫理角度對《禮記》這一重要的儒家經(jīng)典進行了認真的解讀,對它進行了較為全面、深入的研究,旨在通過研究《禮記》一書,探討《禮記》的經(jīng)濟倫理思想,從而彰顯其在經(jīng)濟倫理思想史上的地位和影響及對當今生產(chǎn)、生活的啟示。 本文對《禮記》經(jīng)濟倫理思想的探討主要從義利關系、生產(chǎn)倫理、分配倫理、和交換倫理及消費倫理等層面進行挖掘。在對《禮記》經(jīng)濟倫理思想研究的歷史進行回顧的基礎上,首先分析了《禮記》中蘊含的財富觀和義利觀�！抖Y記》認為:“義者,天下之制也;報者,天下之利也”。同時考察義利之辨的源起以及傳統(tǒng)儒家的義利觀。《禮記》主張“與民同利”,“與民共財”,只有民富,才是國家真正的富,富民觀也體現(xiàn)了民本思想,民之得失聚散,直接關系到并且最終決定了國家的存亡,民為國本、富民為先。其次,概述了《禮記》的生產(chǎn)倫理思想�！抖Y記》中的生產(chǎn)倫理觀是“以農(nóng)為本”與“勞作有時”�！抖Y記》提出了“德者本也”的生產(chǎn)必要條件。同時,人與自然的關系也折射著人與社會的關系,《禮記》強調(diào)可持續(xù)生產(chǎn)觀,重視自然資源的保護以及人與自然和諧共處,保持生產(chǎn)活動與生態(tài)環(huán)境的和諧,強調(diào)要遵循自然客觀規(guī)律,“取物以時”,注重按時節(jié)特征安排生產(chǎn)和生活,實現(xiàn)社會秩序和諧與自然秩序和諧的統(tǒng)一。對農(nóng)業(yè)的重視培養(yǎng)了中華民族勤勞的品格。再次,分析了《禮記》的分配倫理思想與交換倫理思想。分配中強調(diào)要“明照四海而不遺微小”;交換中強調(diào)“誠”的觀念和互惠的原則,對商業(yè)倫理形成有重要作用。最后對《禮記》中注重節(jié)儉的消費倫理思想進行了分析�！抖Y記》中蘊含的經(jīng)濟倫理思想對當今生產(chǎn)生活具有重要的啟示�！抖Y記》中的重義輕利的思想對市場經(jīng)濟社會正確處理義利關系提供了指導;其生產(chǎn)倫理思想對我們實現(xiàn)可持續(xù)生產(chǎn)及保護當今的自然環(huán)境具有借鑒意義;《禮記》的分配、交換倫理思想中的互惠與誠信倫理對社會經(jīng)濟發(fā)展具有積極的作用;《禮記》中以節(jié)儉為主的消費倫理思想對當今的消費行為也有指導意義。對《禮記》經(jīng)濟倫理思想的全面梳理,在理論上深化了對《禮記》的研究,在實踐上也具有重要的價值和意義。
【關鍵詞】：禮記 義利關系 生產(chǎn)倫理 分配倫理、交換倫理 消費倫理 啟示
【學位授予單位】：浙江財經(jīng)學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：F092
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 導論9-15
• 第一節(jié) 選題意義9-11
• 第二節(jié) 研究綜述11-13
• 第三節(jié) 研究思路及創(chuàng)新之處13-15
• 第一章 義利觀及財富觀15-26
• 第一節(jié) “重義輕利”——義與利的含義及先秦儒家傳統(tǒng)義利觀15-19
• 第二節(jié) “義者，天下之制也”——《禮記》對義利問題的認識19-26
• 第二章 生產(chǎn)倫理思想26-34
• 第一節(jié) “德者本也”——生產(chǎn)的條件26-27
• 第二節(jié) “稼穡以時”——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)倫理27-30
• 第三節(jié) “毋竭川澤，，毋漉陂池”——可持續(xù)生產(chǎn)觀30-34
• 第三章 分配倫理和交換倫理思想34-38
• 第一節(jié) “明照四海而不遺微小”——分配倫理思想34-36
• 第二節(jié) “}\矩之道”——交換倫理思想36-38
• 第四章 消費倫理思想38-47
• 第一節(jié) 節(jié)儉——傳統(tǒng)主流消費倫理38-40
• 第二節(jié) “國奢則示之以儉”——《禮記》節(jié)儉原則的體現(xiàn)40-43
• 第三節(jié) “和寧，禮之用也”——《禮記》各種禮節(jié)性消費的意義43-47
• 第五章《禮記》經(jīng)濟倫理思想的啟示47-51
• 第一節(jié) 《禮記》義利觀的啟示47
• 第二節(jié) 《禮記》生產(chǎn)、分配、交換、消費倫理的啟示47-51
• 結語51-52
• 參考文獻52-54
• 附錄54-55
• 后記55-56
• 致謝56-57

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