發(fā)布時(shí)間：2017-08-14 20:34

  本文關(guān)鍵詞：理解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)異化觀:學(xué)術(shù)地位、主要內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義

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【摘要】：異化觀思維是馬克思學(xué)說和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法論特色,盡管馬克思學(xué)說的主要關(guān)注因適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展而出現(xiàn)由解構(gòu)到建構(gòu)的變動(dòng),對(duì)異化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)由道德優(yōu)先到歷史優(yōu)先的轉(zhuǎn)換。馬克思將社會(huì)中出現(xiàn)的包括人性以及人與人之間關(guān)系等在內(nèi)的各種異化都?xì)w結(jié)為勞動(dòng)的異化,而勞動(dòng)的異化根本上體現(xiàn)為勞動(dòng)客體外在于勞動(dòng)主體,這典型地出現(xiàn)在分工日益深化的社會(huì)化生產(chǎn)中。顯然,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)異化觀具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義,它便于我們理解和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的具體問題,也有助于我們從邏輯前提和邏輯關(guān)系兩方面對(duì)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)加以審視。
【作者單位】： 中山大學(xué)嶺南學(xué)院;中山大學(xué)轉(zhuǎn)型與開放經(jīng)濟(jì)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 異化觀思維 道德優(yōu)先 勞動(dòng)異化 勞動(dòng)負(fù)效用
【基金】：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“制度分析的方法論比較及其實(shí)踐效應(yīng)”(GD12CLJ02)的階段性成果
【分類號(hào)】：F091.91
【正文快照】： 一、引言作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義理論家,馬克思的學(xué)說關(guān)注隨著社會(huì)發(fā)展而變動(dòng),其結(jié)果就是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究特質(zhì)呈現(xiàn)明顯的階段性:早期以現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)理論解構(gòu)為主,后期則以本質(zhì)探索和理論建構(gòu)為主。沃爾夫就說,“在青年馬克思看來,資本主義是一個(gè)全然異化的社會(huì)制度,從宗教到國(guó)家

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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9 本報(bào)記者 李成剛;程恩富：新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合學(xué)派的代表[N];中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào);2014年

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本文編號(hào)：674605