作為架接經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)問(wèn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是當(dāng)今最為活躍和最富有前景的社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域之一。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)雖然深受20世紀(jì)70年代以后國(guó)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)復(fù)興的影響,但新中國(guó)成立以前的社會(huì)學(xué)家便已奠定對(duì)經(jīng)濟(jì)展開(kāi)社會(huì)學(xué)分析的傳統(tǒng)。當(dāng)代學(xué)者并不是以賡續(xù)理論傳統(tǒng)而是以轉(zhuǎn)換學(xué)術(shù)范式的方式接續(xù)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)歷經(jīng)20世紀(jì)80年代的孕育時(shí)期、90年代的興起時(shí)期和新世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展提升時(shí)期,涌現(xiàn)出一批經(jīng)驗(yàn)為本、理論導(dǎo)向的高質(zhì)量成果,彰顯了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的"理論自覺(jué)"和"實(shí)踐自覺(jué)"。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)盡管面臨諸多挑戰(zhàn),但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)實(shí)現(xiàn)互融發(fā)展的紐帶,未來(lái)具有較大發(fā)展?jié)摿Α?br>
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